(杂名)Kamkara,数量名。法华经药王品曰:“甄迦罗,频婆罗Bimbara,阿閦婆Akṣobhya等偈。”俱舍论十二列五十二数,其中第十六曰:“矜羯罗。”玄应音义六曰:“甄迦罗,或云恒迦罗,此当千万亿。”法华玄赞十曰:“甄迦罗等者,俱舍论第十二卷,说数六十,妄失余八。以十渐积至第十六名矜羯罗,第十八名频跋罗,第十九名大频跋罗,第二十名阿刍婆,第二十一名大阿刍婆。此总三种,即是十六十八二十数也。”
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【五种唯二】 p0260 显扬二十卷一页云:论曰:当知由根等差别故;建立五种唯二。如经中说:由缘唯二根故;唯二作意...(术语)始成曰修。本有曰性。如修德,性德,修恶,性恶等。...(术语)诸佛之净土也。西方要决曰:必须远迹娑婆,栖神净域。...指五众死亡后之遗物。五众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那,就此五众之遗物而分轻重,三衣等之轻物分与现前...(经名)佛顶咒总有四百二十七句,其中初为诸众贤圣之名。最后之八句方为正咒。故唯取此八句为心咒。...羯磨疏·集法缘成篇:“非时和者,同住多年,更求短缺,彼此交诤,遂成坚固。具德和灭,不定常期,两众一心,作法通...【厌坏对治】 p1276 杂集论九卷十三页云:厌坏对治者:于有漏诸行,见多过患。谓以如病如痈等行、厌坏五取蕴故。...(譬喻)色,声,香,味,华服,邪念之六法,譬如剑刃,即六尘是也。六度集经五曰:吾以国为怨窟,以色声香味华服邪...【和伽那】 此云授记。达磨郁多罗云:圣言说与,名授;果为心期,名记。妙玄云:说九道劫数,当得作佛。首楞严...亦名:淫戒怨逼、怨逼 子题:三时无乐、怨逼对治方法 行事钞·随戒释相篇:“四分云,若为怨家,强(强)持男根,令...(杂语)又曰索话。学人上堂,有疑不决,则出众请问。是曰索语。今上堂之垂语,亦云索语,甚失古意。见象器笺十一。...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...(弘化社32分本)...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...第一章 佛陀和佛教的创立 1. 问: 什么是佛教? 答: 佛教,广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、...
五祖弘忍大师开示观心 五祖弘忍大师开示观心,曰:会是信心具足志愿成就缓缓静心。更重教汝。好自闲静身心。一切无...
佛典分世界之成坏为成住坏空四期,或称四劫。劫者,译云时分、大时、长时,此大时不能以通常之年月日计算,时极少为...
《莫到老来方修道》,今天我们讲第九行持门的净观门。也就是说我们修学净土,你要在念佛的同时,如果心力不够,还要...
持咒诵经,以之植福慧,消罪业,则可矣。若妄意欲求神通,则所谓捨本逐末,不善用心。倘此心固结,又复理路不清,戒...
亲近善士 学佛依止考察善知识,要有证德像恵能大师这样的,有教德玄奘法师这样的,有达实性德像虚云老和尚这样的,...
《解》又于一切念佛法门中,求其至简易,至稳当者,莫若信愿专持名号。 前谓诸佛怜悯,垂念众生,施设教化。只以机...
我当时要出家的时候,我冷静了一星期,我就拿起笔写着:出家的好处、出家的坏处,第一、出家的好处,第二、出家的坏...
甄迦罗
【佛学大辞典】
| 上篇:甄叔迦 | 下篇:甄迦罗女 |
【声闻独觉有无余涅槃】 p1395 成唯识论十卷六页云:若声闻等,有无余依;如何有处设彼非有?有处说彼都无涅槃。岂...
五种唯二
修性
净域
亡五众物
大佛顶如来心咒
非时和合法
厌坏对治
六剑
和伽那
大淫戒怨逼
索语
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】十小咒注音版
赵朴初老居士《佛教常识答问》

历代宗门大德开示观心法要

佛学之宇宙论——四劫

念佛如果心力不够,还需要加些净观

神通的本质和类别

心开意解(法语短语)

持名念佛虽易,亦须真信切愿


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师