（名数）有十种之法，各含藏无尽之法海，故名十无尽藏：一、行藏，菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转，生于如来之家，增长信解，闻持一切佛法，为众生使所闻皆信解，故名信藏。二、戒藏，菩萨奉持三世诸佛无尽之净戒，具足圆满，无所毁犯，念诸众生之颠倒破戒，我欲成菩提说真实之法，使离颠倒，同得此戒，是名戒藏。三、惭藏，菩萨忆念过去，不知惭于天，于诸眷属备造众恶，今为诸佛所知而生惭，是故发露忏悔，修行梵行，欲证得菩提，为诸众生说真实之法，使之修惭，是名惭藏。四、愧藏，菩萨自愧往昔及诸众生于五欲之境具行恶法，感垢秽之身，今为诸佛所知，而生愧，是故发露忏悔，修行梵行，欲速证得菩提，为诸众生说真实之法，使之知愧，是名愧藏。五、闻藏，菩萨闻世间出世间一切诸法，故于诸佛菩萨缘觉声闻之出现入灭皆能知悉，念诸众生无有多闻，不知此一切法，我当持多闻藏证得菩提，为众生说之，是名闻藏。六、施藏，菩萨禀性仁慈，常行十施，无有念悔恨之心，又不求果报，但欲利益法界众生，是名施藏，七、慧藏，菩萨智慧具足，知世间出世间一切诸法，皆从业所造，悉是虚伪，无有坚固，欲使众生知其实性，广为演说，是名慧藏。八、念藏，菩萨舍离痴惑，得具足念，能忆知一生乃至百千生之成住坏空一劫乃至无数劫，一切诸佛出世说诸佛名号授记修多罗等十二部经及众会根性悉能记忆，是名念藏。九、持藏，菩萨具大威力，于诸佛所说之修多罗法，文句义理，一生受持，乃至无数生受持，及诸佛之名号劫数授记修多罗等无尽无量，皆悉受持而无忘失，是名持藏。十、辩藏，菩萨具大辩才，广为众生演说诸法，一文一句，义理无尽，随众生之根皆使满足，是名辩藏。见华严经二十。