(术语)汾阳昭禅师示众,夫说法者,须具十智同真。一同一质,二同大事,三总同参,四同真智,五同遍普,六同具足,七同得失,八同生杀,九同音吼,十同得入。苦不具十智同真,邪正不辨,缁素不分,不能为人天眼目,决断是非。说见人天眼目卷上。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
未具资粮补特伽罗者,谓缘谛增上法为境,发起软品清信胜解,成就软品顺解脱分,未定生时。...(故事)杯度自言与鸠摩罗什别也。慧皎高僧传曰:杯度在彭城,闻鸠摩罗什在长安。曰:吾与此子戏别三百余年,杳然未...梵语 jīvaj-jīvaka。音译耆婆耆婆、耆婆耆婆迦、时婆时婆迦。又称共命鸟、生生鸟。属于雉之一种,产于北印度,因...(譬喻)转覆之器,虽注水而水不入,以喻无惭无愧之人心既转覆,则道法不入也。智度论十五曰:佛子罗云,其年幼稚未...亦名:叹身索供戒开缘、向女叹身索供戒开缘 行事钞·随戒释相篇:“不犯中,若为女人说法,及说毗尼时言次相及,而...【五趣皆有法尔胜事】 p0286 大毗婆沙论十二卷十七页云:五趣皆有法尔胜事。谓地狱趣、异熟色等,断已还续。余趣不...(譬喻)别译阿含经四曰:老山能坏壮年盛色,病山能坏一切强健,死山能坏一切寿命,衰耗之山能坏一切荣华富贵。死山...(一)指唐译摄大乘论卷上所举之三种习气,即:名言习气、我执习气、有支习气。(参阅“三种习气”658) (二)薰,即薰...梵语 sajbhoga-kāya。三身之一,四身之一。指圆满一切功德,住纯净之土,恒受用法乐之身。诸家对受用身之解释各异...何故诸界如是次第?由随世事差别转故。云何世事差别而转?谓诸世间最初相见,既相见已更相问讯,既问讯已即受沐浴涂...【护圆满】 p1461 发智论二卷二十一页云:云何护圆满?答:无学根律仪。 二解 大毗婆沙论四十四卷十六页云:云何护...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...阿难问事佛吉凶经...大乘离文字普光明藏经...
在我们大乘佛法的修学当中,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其...每年中国夏历七月到来,我国佛教徒不少发心读诵地藏本愿经及称念地藏菩萨圣号。特别是传为地藏大士示现道场的九华山...有一天,坦然、怀让二禅师前来参礼嵩岳慧安国师。 坦然禅师问道:如何是祖师西来意? 慧安国师回答道:何不问自己意...
释尊对西方净土依正庄严的描述,为我们建构起一个至极真善美慧的妙参照系,俾令众生于净秽二土的比较中,生起对安乐...
马祖建丛林,百丈立清规开启中国禅宗僧团制度的恢弘气象,使禅宗法脉传承至今仍历久弥新而不衰,能顺应时代及地方的...
佛所说法,千经万论,总是要众生明自己的心。若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知...
佛言:在久远的过去,有一位菩萨,身为鹄鸟,生有三只幼鹄。当时,国内正遭逢严重的旱灾,母鹄找不到食物喂食,于是...
各位有缘,大家吉祥。念佛的人有一个期许,就是将来在极乐世界,莲花化生。所以极乐世界又叫莲邦,有祖师写过一首诗...
十智同真
【佛学大辞典】
| 上篇:十智 | 下篇:十普门 |
(1634~?)明末清初临济宗僧。潼川(四川)人,俗姓韩。号赤松。六岁时遇乱入黔,十五岁时,厌俗世,入南望山斋戒...
未具资粮补特伽罗
杯度别
命命鸟
覆器
叹身向人女索欲供养戒开缘
五趣皆有法尔胜事
死山
三种薰习
受用身
界次第
护圆满
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

云何应住?云何降伏其心?
演培法师《弘一律师对地藏菩萨的礼赞》
坦然禅师悟道因缘

西方净土的欣慕行

丛林中出坡的意义

行住坐卧二六时中,一切无心不被物转

以身济子的母鹄


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚