(物名)刷齿之小木也。寄归传一曰:“齿木者,梵惮哆家瑟托Dandakaṣṭha,惮哆译之为齿,家瑟托即是其木。长十二指,短不减八指。大如小指,一头缓须熟嚼。”大日经疏五曰:“印度国人,凡请僧食,乃至世人相命,皆先遗其齿木。以种种香华严饰而授与之,当知明日请彼饭食也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
亦名:盗僧物结罪最重 子题:盗通三宝僧物最重、施僧得大果报、五逆四重佛亦能救盗僧物者佛所不救、三藏法师还债事...【欲界诸行有三种密苦】 p0990 瑜伽八十七卷二十三页云:复次于欲界中诸行流转初中后位,当知略有三种密苦。一者、...【轮王与佛相好差别】 p1342 俱舍论十二卷十二页云:如是所说诸转轮王,非唯有七宝,与余王别;亦有三十二大士相殊...(?~1326)元代临济宗僧。和州(安徽)含山人,俗姓周。为金牛真禅师之法嗣。一日,师参谒金牛于冶父,初入门,金...(术语)Ācārya,阿阇梨之新称。南海寄归传三曰:阿遮利耶,译为轨范师,是能教弟子法式之义。先云阿阇梨,讹也。...【处所圆满】 p1020 如生圆满中说。 二解 瑜伽三十卷六页云:云何处所圆满?谓或阿练若,或林树下,或空闲室。山谷...毗岚,梵语 vairambhaka 之音译。又作吠岚婆风、毗蓝婆风、毗蓝风、随蓝风、旋蓝风。意译为迅猛风、恒起风、旋风。...(Positivism)又作实证哲学、实证论。即主张基于经验科学及基本材料以构成哲学体系之学说;以为吾人知识之对象,仅...(经名)有二本,一唐善无畏译,尊胜佛顶修瑜伽法仪轨,一卷,二不空译,佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨,一卷。...(名数)一、杂犍度,杂说四善根,四圣果,有余涅槃,无余涅槃等法,故名。二、结使犍度,结使者,烦恼之异名也。说...【摩尼跋陀】 翻威伏行。...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...慈悲药师宝忏...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛教所说的口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。 有些人说话的方式只是一种习惯,并没...
广置义田,就是买一些田来做善事,这是在《懿行录》里面记载的,也是在明朝。明朝的事情比较多,是由于周安士居士就...光阴似箭,城市人生活忙碌,时间好像永远不够用,匆匆又一个寒暑,匆匆又一个春秋,周而复始,能否叫时间停下来,好...
忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。 我们判定一个人到底是不是一个大乘的菩萨,关键点不在于他造了善业或造了罪业,...
原文: 人之少年,最难制者为情欲。今之世道,专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德,不至大有逾越,然须战兢自守...万法一体,人我同源,经云:自作十善,教他作十善,随喜行十善者,赞叹十善法,共成四十种善。 愚者只知自作,缺同...有一次,佛陀住在摩揭陀国首都王舍城的迦兰陀竹园。 这天,一位名叫生闻的婆罗门,来竹园请问佛陀:可敬的瞿昙!我...
吴如庵。安徽歙县人,居住于江苏宜兴县。平日一心向佛。一次,在参访璞中和尚后开始修习净土法门。 清圣祖康熙十二...
齿木
【佛学大辞典】
| 上篇:褒罗那地耶 | 下篇:齿印 |
(名数)释氏要览上曰:律中,一、僧房上座,即律之三纲上座也。二、僧上座,即坛上之上座(授戒时),或堂中之首座...
大盗戒盗僧物结罪最重
欲界诸行有三种密苦
轮王与佛相好差别
贤宽
阿遮利耶
处所圆满
毗岚风
实证主义
尊胜陀罗尼仪轨
八犍度
摩尼跋陀
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说九横经
圣严法师:造口业

广置义田的顾正心
空留遗憾又何用

忘失菩提心修诸善法,是名魔业

人在少年,最难克制的是情欲
圣一法师《什么是随喜功德》
祭拜的食物谁能享用?


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师