(书名)五卷,南宋庆元甲申,四明石芝沙门宗晓,编次关于弥陀净土之一切法文。
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(术语)通论事实,谓之据实通论,就其中之多者胜者而论,谓之据胜为论。如色之名,据实通论,则五根五境无表色之十...亦名:请净主法 子题:展转净主请法、衣药钵展转净施主、真实净主请法、衣药钵真实净施主、钱宝净主请法 行事钞·二...(行事)禅院于结夏之日设斋会。见象器笺十四。...据华严经疏卷五十二、大方广佛华严经随疏演义钞卷二十三载,佛以十一种持住于世间,以利益众生,十一持即:(一)佛持...【二十二根建立】 p0036 瑜伽五十七卷五页云:云何建立二十二根?谓能取境增上义故建立六根。安立家族相续不断...唯识论云:云何四智相应心品。 一、大圆镜智相应心品 谓此心品,离诸分别,所缘行相,微细难知,不妄不愚,一...四邪命食之一。方口,巴利语 disāmukha,本指脸朝四面张望,故“方口食”引申为出家人曲媚显贵,通使于四方,借巧...大吉祥明,梵名 ?rīmahāvidya,音译室利摩诃微地也。为密教现图胎藏界曼荼罗观音院中列上方第六位之菩萨。又作吉...(传说)相传在酆都殿后之左。无论男妇,好宰杀血溅厨灶神佛庙堂经典书章字纸一切祭祀器皿之上者,及虐待婢仆打扑出...【感自义行】 p1249 瑜伽七十一卷九页云:感自义行者:谓声闻独觉道。...【无漏法不立识住】 p1086 大毗婆沙论一百三十七卷四页云:问:何故无漏法不立识住?答:诸无漏法、无识住相故。复...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...佛说梵网经...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...有经验的人都知道,给暖瓶灌水时,不能灌得太满,而需要留一个木塞大小的空间。如果灌得太满,木塞会被暖瓶内的压力...
一心三观,它第一个,回归到一念心性,这是第一个思想。就是找到生命的原始点,站在本来没有业力的角度,站在本来没...
如何对治瞋恚、怒气?有的人就说,去买东西,大买特买,让情绪舒缓一点,不然就拼命吃东西,或是打电话找朋友倾诉一...当一只玻璃杯中装满牛奶的时候,我们会说这是牛奶;当改装菜油的时候,我们会说这是菜油。只有当杯子空置时,我们才...
很多人都知道,把钱放在自己家里并不保险,因为可能会被小偷偷走,也可能被一把火烧了。所以,有人把钱拿去投资置产...道光禅师有一次问大珠慧海禅师道: 禅师!您平常用功,是用何心修道? 大珠:老僧无心可用,无道可修。 道光:既然...佛世时,有一外道为了利养,对三宝心怀嫉妒,而欲毁谤,见阿难尊者托钵乞食,便讽刺说:你的导师瞿昙实际是个恶人,...
在理和事的圆融方面,真正要了解,一定要到达心佛双忘的时候,才会会得那个真实义,这叫会须心佛双忘后,日照山川处...
乐邦文类
【佛学大辞典】
| 上篇:乐邦 | 下篇:乐果 |
意指现实之差别事象。以佛教哲理而言,万法可大别为诸法之本体与千差万别之现象,本体为“里”,现象为“表”;本体...
据胜为论
净主请法
夏斋
佛十一持
二十二根建立
四智(三)
方口食
大吉祥明菩萨
血污池
感自义行
无漏法不立识住
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】大般涅槃经
暖瓶的哲理

「空、假、中」三观的具体操作

以恕己之心恕人,以责人之心责己
空掉内心的观念

钱要放在哪里才保险
否定一切,才是肯定一切
佛陀的大孝


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
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