(杂语)适者适我意也。莫者不适也。无量寿经上曰:“去来进止,情无所系。随意自在,无所适莫。无彼无我,无竞无讼。”净影疏曰:“于众生所无适适之亲,无莫莫之疏,名无适莫。”
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佛教本无命运之词,而仅有宿业之说法。宿,指过去。业,分为身业(身体之行为)、口业(言词)、意业(心所想之事)...又称法华三周。天台宗就法华经迹门正宗分之开权显实之说相而立之名目;亦即佛为令声闻悟入一乘实相之理,遂就上中下...佛的两眉中间有一条白毫,内外映彻如白琉璃,宛转右旋,为佛三十二相之一。...(术语)尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰:亦是如来方便有余不了义说。宝窟中末曰:有余者,明义不尽,对尽理...(一)指念佛等十种念。又作十随念。增一阿含经卷一载有念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息(即止息心意之想...梵语 ?ikhā-jatā。又作尸迦发。即编结之发。密教不动明王左肩垂一辫发,表示奴仆贱相;于深秘则表示第一义谛,或...(书名)摩诃僧祇律之略称。五部律之一。大众部之律藏也。资持记上一之二曰:具云摩诃僧祇,此翻大众。从众为名,即...(经名)一卷,唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法,教人证念佛三昧则必生净土。...(术语)摄食界之略。三种结界之一。...(人名)慧果和尚影像之傍,有童子侍立,是法全童子也,童子之纪传不详。相传天禀颖悟,果公入寂后,剃发学道,号青...(术语)八叶之莲华也。大日经疏十一曰:莲华者,以金作八叶莲华等。此中持诵,若成即同观音也。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
古往今来《佛说阿弥陀经》有诸多的注疏,这些注解里面有三部我们要加以注意。第一是莲池大师的《阿弥陀经疏钞》,第...
修禅定的方法有很多种。按照佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅,这样渐进地修上去...
问: 弟子在工作生活中常自卑,不够自信,在大庭广众说话、发言,会格外紧张,说话声音都会颤抖。请开示,如何能自...有因缘碰到佛法的人,也想修行,但是,却认为自己很行,起大我慢,别人稍微看法跟他不一样的,就说别人是魔,好像不...
六者,闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉、罗刹、鸠槃茶鬼,及毗舍遮富单那等,虽近其傍,目不...
(凡礼忏者。外之威仪、内之观想。必须先期习熟。免得临时讹扰。有乖轨范。如未能修观者。亦当清净身口意三业。一心...
佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立...问: 师父曾于说法时开示:必要的时候可以面露金刚怒目之相。什么是金刚怒目相的真谛呢?修行学佛的人,在面对他人...
适莫
【佛学大辞典】
| 上篇:适化 | 下篇:适悦持金刚 |
【最胜义】 p1154 辩中边论上卷十六页云:第二地中所证法界,名最胜义。由通达此,作是思惟:是故我今于同出离一切...
命运
三周说法
眉间白毫相
有余说
十念
辫发
僧祇律
无量寿如来修观行供养仪轨
食界
法全
观音三昧耶形
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】肇论
【大藏经】撰集百缘经

《阿弥陀经》的三部重要注疏

没有远离这「五盖」,休想得定

工作生活中常自卑,如何才能自信不紧张
慧律法师《念佛人不要忽略般若智慧的重要》

心中有自性的光明,鬼神根本都不敢看你

千手千眼大悲忏法仪轨


大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
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