(人名)唐代州五台山清凉寺澄观,嗣贤首,弘华严宗。初居五台山大华严寺,作新华严经疏二十卷。自兴元元年正月至贞元三年十二月而毕功。四年正月寺主贤林请讲新疏。七年河东节度使复请使于崇福寺讲新疏。德宗下诏入都。使与罽宾般若三藏译四十华严经。译成,诏使作疏。师于终南草堂寺编成十卷进呈。天和年中寂,寿七十余。初德宗诞节,讲经于内殿,以妙法清凉帝心,遂赐号清凉法师,礼为教授和上。元和五年。宪宗问华严法界之旨,豁然有得,加号大统清凉国师。师身长九尺四寸,垂手过膝,历九朝,为七帝之门师。师去贤首百余年,遥禀其旨,所著疏记四百余卷,宰相裴休奉敕作碑。见宋高僧传五,佛祖统纪二十九。
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指六根加六境。又作十二入、十二入处。处为梵语 āyatana 之译,乃养育、生长之意。即长养心、心所之法,计分为十二...(物名)又云钵袋。盛铁钵之囊也。四分律五十二曰:手捉钵难护持,佛言:听作钵囊盛。不系囊口,钵出。佛言:应系。...(行事)净土宗每年自十月六日至十五日,营修十夜之诵经念佛事。经曰:于此修善十日十夜,胜于他方诸佛国土为善千岁...(一)梵语 ?ramana(沙门那、沙门)之古译。为僧侣自谦之词。又作贫道、乏道。与“拙僧”同义。僧侣以断邪道,勤修八...(经名)三卷,赵宋施护译。诸苾刍共会,相谓何行业最多获义利?阿难言色相行业(阿难容貌美故言),闻二百亿言精进...亦名:比丘爱铜钵事 子题:比丘念着铜钵死作饿鬼 行事钞·瞻病送终篇:“(病比丘)必须别处安置故。五百问云,昔有...(术语)禅家之常语。离言说文字而以心传于心也。达磨之血脉论曰:三界兴起,同归一心。前佛后佛,以心传心,不立文...西藏佛教萨迦派之主要教义。又作道果法。认为修法者若断除一切烦恼,即可证得一切智,而达于涅槃境界之果。其修行之...(术语)修空法之行。空法有大小浅深,以为大乘小乘菩萨声闻之别。涅槃经一曰:为欲利益安乐众生,成就大乘第一空行...又作省字。即简略文字之笔划,或借音字代替本字。佛典之略字始于我国。如敦煌古写佛典章疏中即有将佛写成“ㄙ”,菩...【无明结】 p1046 杂集论六卷十七页云:无明结者:谓三界无智。无明结所系故;于苦法集法,不能解了。不解了故;广...佛说大吉祥天女十二名号经...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...问: 如果由于医院检查出了胎儿有畸形,因而犯了堕胎的重罪,丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念...
散乱心是我们凡夫的通病。我们过去造业的频率太快了,福报也越来越浅,定慧就越来越差。但是要知道,我们念经持咒持...
佛教的咒语确实是有加持力的,楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容,法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候,附近的诸...问: 净业修习总是进进退退,这其中有何因缘因果,如何对治这一烦恼? 大安法师答: 其原因还是生死心不切啊!在六...问: 师父,上香是不是越多越灵,红色和黄色上哪种会好一点? 宏海法师答: 这个问题,是几乎所有刚刚进入佛门的人...请人原谅说包涵,求人帮忙说劳驾,向人提问说请教; 得人惠顾说借光,归还物品说奉还,未及迎接说失迎; 需要考虑说...每一个人都需要工作,即使是才刚刚懂事的儿童也不例外,许多有教养观念的父母都会训练儿童工作,这种精神很值得提倡...
一个人面临死亡的时候,他两种情况会出现:第一种情况, 或自然忆先所习善及不善,或他令忆。 那么这个自然就是说,...
澄观
【佛学大辞典】
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【应时语】 p1399 瑜伽九十七卷八页云:云何应时语?谓非纷扰,或遽寻思,或不乐闻,或不安住正威仪时,而有所说。...
十二处
钵囊
十夜
贫僧
福力太子因缘经
病比丘须别处安置
以心传心
道果论
空行
略字
无明结
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说食施获五福报经
如何回向给被堕胎的胎儿

散乱心很可能是我们的信力不够

睡觉时能戴着楞严咒吗
如何对治净业修习中的进进退退
上香是不是越多越灵,红色和黄色哪种好
中国古代的生活雅语
圣严法师《尽心、尽力、尽可能学习》


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