(术语)一切法由因缘之和合而生。故虽显现之因存在,而缺缘时,则永久止于未来,而不得显现也。
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【明】 p0805 瑜伽八十三卷六页云:明者:悟入尽所有事。 二解 瑜伽八十三卷十页云:明者:谓习所得慧。 ...【分别法执】 p0384 成唯识论二卷五页云:分别法执,亦由现在外缘力故;非与身俱。要待邪教及邪分别,然后方起。故...【增上心学殊胜六种差别】 p1317 摄论三卷五页云:如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜,云何可见?略由六种差别应知。...忿恨的心打成了结,很难消解。...谓于害界。思惟过患。如是害界。是不善法。乃至不证涅槃。如是思惟。发勤精进。乃至励意不息。是名无害界。复次为断...【慢随眠】 p1278 如随眠有七种中说。 二解 品类足论七卷九页云:慢随眠云何?谓慢,已慢,当慢,心高举,心恃懱。...(名数)一、在家戒,八戒也。二、出家戒,十戒具足戒也。三、道俗共戒,五戒也。见释氏要览上。...欲海回狂云:识离此形躯,其名曰中阴。一入胞胎后,此相忽然隐。譬之暗中灯,灯灭还晦冥。六道十七相,智者宜观省。...子题:是事如是持 含注戒本·戒经序:“是中清净,默然故,是事如是持。”(含注戒本卷上·四·四) 戒本疏·释戒经...(杂语)羯磨之略字。...(一)位于江苏镇江东五公里大江中,为焦山名刹。焦山,又称樵山、谯山、浮玉山。传说后汉处士焦光隐居于此,现有焦仙...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...(印光大师校印本)...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
月光遍照菩萨,也被称为月光菩萨,为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。月光遍照在佛法上表静定,映现明澈清辉,容摄大...
这个果报的受用,我们来看看它的差别。这个差别有两种,第一个从自身的角度,有「因缘变」跟「分别变」;从跟他人的...
前有鉴真不远万里,六次渡海,后有隐元不畏高龄,在异邦大兴宗风。从古至今的历史上,总能看见这些难行能行,难忍能...
原文: 净土法门,以深信愿,念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿,有此愿,便不能决定往生矣。 一切法门,亦有...
「阿难,有此四魔,八万四千诸烦恼门,而诸众生为之疲劳,诸佛即以此法而作佛事,是名入一切诸佛法门。」学佛就是为...
庚三、明香欲过患 这个香是鼻根所对的境界。 三、诃香欲者:所谓男女身香,世间饮食馨香,及一切熏香等,愚人不了香...
问: 弟子对长辈一向尊敬孝顺,但对于婆婆就是生不起这种心态。是婆婆自己本身自私自利,口吐不出莲花而导致吗?我...
唐代灵佑禅师,福州长溪人,十五岁出家,十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒,后着力精研大乘佛法。二十三岁时,他...
缘缺不生
【佛学大辞典】
| 上篇:四种缘起 | 下篇:缘务 |
【心无厌倦】 p0353 瑜伽四十四卷十七页云:云何菩萨心无厌倦?当知菩萨,由五因缘,普于一切正加行中,心无厌倦。...
明
分别法执
增上心学殊胜六种差别
忿结
无害界
慢随眠
三戒
中阴
是中清净默然故是事如是持
羊石
普济寺
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】悲华经

农历八月十五——月光菩萨圣诞

真正跟外境接触,也就这么一念而已

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