(术语)三类境之一,第六意识之妄想分别,浮实我实法之相如,现空华兔角之境,所现之相,多为相分。此相分非有实体,惟为意识之见分所变现之影像。故名之为独影境。对于带质境之相分有本质,而谓为独。对于性境之相分有实性,而谓为影。故独影境者,为一时妄分别之反应。为情有理无之法,三性中之遍计所执性也。既是妄分别之反应,故其性(善恶无记之性)、其系(三界之系属)、其种子(能生之种子),皆与妄分别之本体(即见分)相同,体性总为见分,如镜中之影,随本质之形。唯识枢要上本曰:“独影之境,唯从见分,性系种子皆定同故。如第六识缘龟毛空华石女,无为他界缘等所有诸境。如是等类,皆是随心无别体用,假境摄故名为独影。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
指因缘、增上缘、等无间缘三依。为法相宗之教义。又作三种所依。系心、心所生起作用时,所依靠之三种缘,相当于四缘...(术语)憍慢之念想也。南本涅槃经二十二曰:其心初无憍慢之想。西方要决曰:等心起敬,勿生慢想。...(术语)相宗谈万法之缘起,第八识之种子,待众缘和合而现行。是曰种子生现行。其种子与现行之因果,非前后异时,而...凡八卷。清代乾隆九年(1744)厉鹗增修。寺位于浙江杭县灵隐山。为晋僧慧理所建。嘉庆二十一年(1816)秋,寺毁于火...(杂语)以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰:此天用莲华开合以明昼夜。又云:赤莲华开为昼,白莲...亦名:解覆钵法 济缘记释云:“律云,居士闻阿难告己云,如此便为杀我,寻即闷绝倒地,久乃醒悟;故知深信,方堪此...(术语)十恶之一。以欺他之意,作不实之言者。智度论十四曰:妄语者,不净心欲诳他。覆隐实,出异语,生口业,是名...系下种、调熟、解脱之略称。为佛化益众生之三阶段。下种,谓将成佛之种子播于众生心中。调熟,谓传播教法。解脱,谓...(菩萨)Vajrakarma,金刚界三十七尊中,北方不空成就如来四亲近菩萨之一。司如来事业之德。梵语羯磨,译言业。秘藏...梵语 cīvara-brsikā。又作衣袋、打包、盛衣、衣囊、三衣袋。指禅僧行脚时,装纳三衣及常用之经本、戒牒、引磬、念...【异性有二】 p1116 瑜伽八十八卷十一页云:异性有二。一、异性异性。二、转变异性。异性异性者:谓诸行、相似相续...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
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独影境
【佛学大辞典】
| 上篇:独钴 | 下篇:独头无明 |
【苏迷卢根有四重级】 p1457 瑜伽二卷十一页云:又依苏迷卢根,有四重级。从苏迷卢初级、傍出一万六千逾缮那量。卽...
三所依
慢想
三法展转因果同时
云林寺志
莲华时分
覆钵法解法
妄语
种熟脱
金刚业菩萨
袈裟袋
异性有二
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】佛说出家功德经

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