(术语)相宗谈万法之缘起,第八识之种子,待众缘和合而现行。是曰种子生现行。其种子与现行之因果,非前后异时,而全为同时。一方现行,正在现行,同时又直以种子薰于本识,是现行种子也。此现行薰习种子因果亦全同时。此种子为缘所扶,于同时生现行,现行又同时薰习种子,三者展转为因为果,故名。
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【业法】 p1216 品类足论六卷六页云:业法云何?谓身语业及思。...(界名)Bṛhatphala,玄应音义三曰:惟干颇罗天,此云广果天。第四禅第二天也。凡夫果中,此最殊胜,故名为广果天...(譬喻)大法能警醒生死之长夜。故以譬于鼓。法华经序品曰:吹大法螺,击大法鼓。...(术语)体者通也,通于他之心而能信之也。法华经信解品曰:心相体信。...(故事)增一阿含经三曰:能广说法分别义理,所谓满愿子比丘是。法华经授记品曰:佛告诸比丘:汝等见是富楼那弥多罗...(术语)五明之一。内者佛法之内教也。明佛所说五乘之妙理,谓之内明。瑜伽论三十八曰:诸佛语言名内明论。智度论曰...(异类)仁王经下曰:恶鬼恶龙。良贲疏曰:恶鬼疾疫,恶龙旱涝。...(术语)见惑与修惑也。见道所断之理惑谓之见惑,修道所断之事惑谓之修惑。以见惑之故,不达于四谛之真理起种种之邪...【无摄义】 p1056 辩中边论上卷十六页云:第四地中所证法界,名无摄义。由通达此,乃至法爱,亦皆转灭。...【不可思议】 又作不思议。指不可思虑言说之境界。主要系用以形容诸佛菩萨觉悟之境地,与智慧、神通力之奥妙。俗谓...(物名)禅林之佛供也。一华,二香炉,三烛,四汤,五果,六茶。见僧堂清规三。...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...大悲咒修持仪轨...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子,译为近事男与近事女,即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士。在家居士平常应多亲近三...
问: 法师您讲到说十法界形成的原理和念佛的原理是一样的,这句话该怎么理解呢? 宏海法师答: 十法界成形的原理是...问: 有个修净土的法师说三藏十二部可以不读,《印光法师文钞》不可不读,这样说如法吗?请法师慈悲开示。 大安法师...
紫柏尊者(1543-1603),明代四大高僧之一,讳真可,字达观,晚号紫柏,俗姓沈,吴江人。大师一生胁不至地,常坐不...
印祖推崇面食,对豆子、豆油也特别提倡。并提出,保养的办法并不是像世人尤其现代人这样山珍海味、人参鹿茸的大补特...
憍梵钵提,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我有口业,于过去劫轻弄沙门,世世生生有牛呞病。 憍梵钵提翻成中文叫牛...
七月十五是佛欢喜日,是我们出家人的自恣日。佛陀规定僧团出家的弟子在夏三月雨季的时候,不去托钵。由于下雨不方便...
永无恶曜加临,常有吉神拥护。 这两句是承上面的诸恶莫作,众善奉行这两句话而来。由于你不作诸恶,所以才能得到:...
三法展转因果同时
【佛学大辞典】
| 上篇:三法道界 | 下篇:三空 |
【相等诸物获圣智时有灭不灭】 p0839 瑜伽七十三卷四页云:问:若于尔时,分别假立,皆悉断灭;卽于尔时,相事...
业法
惟干颇罗天
大法鼓
体信
富楼那说法第一
内明
恶鬼
见修
无摄义
不可思议
六供具
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】佛说九横经

这些在家居士团体,易养成我慢之心

你念什么就往那个法界走
三藏十二部可以不读吗

率真侠肠的紫柏尊者

印光大师开示养生之道

憍梵钵提得牛呞病的缘由

孝名为戒,亦名制止


弘一大师
印光大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师