(术语)禅规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者,故非久参之人则不许之。在古时则临机行之别无入室之规,马祖百丈已后,别立方规,定日行之。世谓得师法,为入室之弟子。然言入室者,未必尽得师法也。祖庭事苑八曰:“祖师传云:五祖大师至夜,密令侍者于碓坊召卢行者入室,遂传衣法。又法华云:着如来衣入如来室。阿含经云:佛告苾刍,吾两月欲宴坐,汝等不须参问,唯除送食及洒地时可至于此。应知佛祖当时有入室参问之仪也。”敕修清规入室曰:“入室者,师家勘辩学子,策其未至,捣其虚亢,攻其偏重。”兴禅护国论曰:“入室谓遇和尚间暇之日建立之,此宗一大事也。”僧堂清规二曰:“凡请益之翌日曰入室。”【又】(修法)真言宗入灌顶室行受法灌顶,谓为入室弟子。
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全一卷。日本临济宗僧虎关师炼(1278~1346)撰。为论述我国禅宗五家法脉系统之文。本书乃阐明青原行思下之雪峰义存...欲界、色界、无色界。欲界是有淫食二欲的众生所住的世界,上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至无间地狱皆属之;...【集类忍】 谓观欲界集谛之后,复观上二界集谛,生无漏法忍,是欲界集法忍之流类,是名集类忍。...(名数)谓惑业苦之三者。见显扬圣教论一。...(杂名)二印之一。比丘私用之印也。毗奈耶杂事一曰:若私印者,刻作骨锁形,或作髑髅形,欲令见时生厌离故。...【非正灭法】 p0713 品类足论六卷九页云:非正灭法云何?谓除现在现前正灭法,诸余现在及过去未来并无为法。...(术语)精进行之害正道者。止观八曰:习魔精进,求名闻故。...【大乘相应作意修】 p0245 瑜伽六十七卷一页云:云何大乘相应作意修?谓如有一,是菩萨;住菩萨法性。或未证入正性...(术语)Buddha,佛陀之略,又作休屠、佛陀、浮陀、浮图、浮头、勃陀、勃驮、部陀、母陀、没驮。译言觉者,或智者。...【色共相三种】 p0570 瑜伽六十五卷八页云:诸色共相,亦有三种。谓一切色,若据方处各别安立,若可宣说方处差...(神名)与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之药师本愿经曰:诸有情有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之...大佛顶首楞严咒...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...
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原文: 杀生一事,过患至为深重。一切众生皆有佛性,生可杀乎?造重业,纵杀心,结深怨,感苦果,皆由一杀所致。是...
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入室
【佛学大辞典】
上篇:入骨 | 下篇:入重玄门 |
亦名:受欲是非篇 子题:欲、欲法有三、与欲、受欲、说欲 行事钞·受欲是非篇:“受欲是非篇第四。(一,叙意标章)...
五家辨
三界
集类忍
三杂染
私印
非正灭法
魔精进
大乘相应作意修
佛
色共相三种
俱生神
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说无量寿经

为什么很多人很难相信净土法门
圣严法师《找回自己》

善恶有报的科学实证

一切众生皆有佛性,生可杀乎?

不要拿「吝啬」当「惜福」

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