瑜伽六十七卷一页云:云何大乘相应作意修?谓如有一,是菩萨;住菩萨法性。或未证入正性离生,或已证入正性离生。观自观他诸利益事。由安立非安立谛作意门,内观真如,缘无量无分别法为境。大悲增上力故;为尽自他所有贪爱,由摄受有情诸利益事方便行相,及由趣向无上足迹因缘行相,修习作意。是名大乘相应作意修。
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亦名:安居受日半月一月法、受日出界白二法、羯磨受日法、受过七日法 随机羯磨·诸众安居篇:“羯磨受日法。佛法东...能断除烦恼等结缚之智慧。即指佛智。阿毗昙心论卷二(大二八·八一七下):“永尽无余,谓之断智”大乘义章卷十三(...亦名:无根重罪谤戒约罪多少、无根谤戒约罪多少 行宗记释云:“单犯中,问意。以谤本从虚,理须兼妄。答中,论明单...(菩萨)如意轮观音为本尊,七星为眷属故名。即如意轮王菩萨也。见七星如意轮秘密要经。...【犯戒声闻当于三处安住惭羞】 p0523 瑜伽八十六卷二十二页云:复次犯戒声闻,当于三处,安住惭羞。往大师所。一者...(譬喻)以龙须之绳缚,身入水,则转紧转痛,犹如牛皮系体而向日,以喻利养之害身。智度论曰:夫利养者,如龙须绳缚...【慢心所】 此为心所有法中的六根本烦恼所之一.慢者傲慢,自以为处处优于他人,高人一等。《成唯识论》曰:‘云何...谓由作恶业所感之苦果。或谓由作善恶之业而感苦乐之果者,通称为业;盖依业而得之苦乐果,通称为苦。净心诫观法卷上...爱行,梵语 trsnā-carita;见行,梵语 drsti-carita。(一)人类行为中,依其性格可大别为二类:(一)随顺他人之教诲...(佛名)Vipaśyin,又作毗钵尸,微钵尸,鞞婆尸,毗婆沙,维卫,过去七佛之第一佛。译曰胜观,种种观,种种见等。...【无三自性所有过失】 p1089 瑜伽七十四卷三页云:问:若无遍计所执自性;当有何过?答:于依他起自性中,应无名言...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
我只有一个堂哥,比我大不了多少,由于他父母死得早,迫于生计,从小自立。在我们一群和他同龄的孩童背着书包上学的...
修五停心得成就便入定,然后出定而观四念处,那是次第禅观。由修定得有漏慧,再以有漏慧观四念处,由观四念处发无漏...人生一瞬,世间百年,酸甜苦辣,百味俱全,经常想到,人的一生须走好六座大桥,六座桥有一座没过去,没走好,人生都...2009年春(4月20日),梦参老和尚结束台湾弘法之行,转往香港弘法,适逢香港西方寺举办三坛大戒,梦老应宽运法师之...
当我们的心静下来的时候,再回光返照此心的起心动念,前念、现念、后念,念念之间是怎样联系的?前念从何而起?后念...
讲到佛法,那是很深广的,现在只能提出一点来说。我所要和诸位说的,只是一个怨字,也就是佛陀对于怨所抱的一种态度...《金刚经》中告诉我们,有的人现在虽然持戒念经,也已断恶修善,可仍然被周围的人瞧不起。那是因为这个人如果今生不...
我们如果生病了,我们要思惟,它不是无缘无故的。生病:冰冻三尺,非一日之寒,不一定你今天生病发烧就是今天的原因...
大乘相应作意修
【法相辞典】
【大乘相应作意修】 p0245
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如契经言故思造业,云何名为故思造业?谓他所教敕故思造业,他所劝请故思造业,无所了知故思造业,根本执着故思造业...
安居受日白二羯磨法
断智
无根波罗夷谤戒约罪多少
七星如意轮观音
犯戒声闻当于三处安住惭羞
龙须
慢心所
业苦
爱行见行
毗婆尸
无三自性所有过失
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

「索命」的甲鱼

日常生活中的四念处观
走好人生六座桥
梦参老和尚在香港西方寺三坛大戒开示

前念无去,现念无住,后念无来

不可怨以怨,行忍得息怒
果卿居士:感谢轻贱辱骂你的人


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师