(术语)布施持戒等之六波罗蜜十波罗蜜也。
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(术语)转即起之义,依有为法之因缘而生起也。唯识述记一本曰:转是起义。...摄事门者,谓若于是处约学事圣谛事等辩释诸经,如说诸恶者莫作诸善者奉行善调伏自心是诸佛圣教,此伽他中依三学说如...【业清净论】 p1220 瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业清净论?谓如有一、不造新业。故业触已,寻复变吐。由对治...(仪式)修法会,为拂魔障,乞诸天善神之护卫,先诵心经,而为法施,谓之神分心经。...【能炽然】 p0893 瑜伽八十三卷十三页云:复次能炽然者:谓为证得速疾通慧,终不自暇,推延后期,发勤精进。...【有对无对】 p0546 俱舍论二卷一页云:唯色蕴摄十界有对。对、是碍义。此复三种。障碍,境界,所缘,异故。障...(杂语)人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃,故指经中法为门。净土论注下曰:门...以废弃无用之布缝缀而成之五种僧衣。即:(一)有施主衣,(二)无施主衣,(三)往还衣,(四)死人衣,(五)粪扫衣。 p118...(故事)佛成道后六年始还迦毗罗城,见父王。此时罗睺罗年六岁,耶输陀罗使罗睺罗持一欢喜丸于大众中觅父奉之。罗睺...【曷树迦】 此云郁勃。...护摩,梵语 homa,为火祭、焚烧之意,即投供物于火中之火祭祀法。密教分护摩法为内、外二种。内护摩即行者观想智火...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说无常经·临终方诀附...(印光大师校印本)...
诸位有缘,大家吉祥。 今天呢,我们来到了普陀山比较特别的一个地方。那我们都知道观世音菩萨的根本道场在极乐世界...
我们总是觉得我会经常的存在在这人世间,所以我要把所有的精神体力用在经营今生。要思维死无定期,棺材是装死人的,...问: 我在龙舒增广净土文看到可以这样念佛功德大:南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛,...
善导大师有一段文字,是净土梦修的一种很好的方法。若是有菩萨善于修持,此方法十分方便:一般在晚上临睡觉前合掌念...
如果为众生难度而烦恼,把烦恼归结在众生身上,那烦恼就是外在的,我又何故烦恼?当知众生难度,那是因为我们缺少了...问: 佛陀为什么把亲人之间的爱,叫饿鬼爱,有没有说得太夸大? 答: 在《未曾有说因缘经》中,佛说:母子恩爱,欢...
问: 在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依,但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依,...
光绪皇帝的亲生父亲醇亲王曾写过一副对联,祸福观念非常透彻: 财也大,产也大,后来子孙祸也大。 若问此理是若何?...
诸波罗蜜
【佛学大辞典】
| 上篇:诸受 | 下篇:诸相 |
(术语)见他男女等而起之贪欲也。止观八上曰:外贪欲起以不净助,内贪欲起以背舍助。...
转起
摄事门
业清净论
神分心经
能炽然
有对无对
门
五种衲衣
佛还国始见罗睺罗
曷树迦
内护摩
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经

你敢信我就来--普陀山梵音洞

棺材是装死人的,不是装老人的
三十六万亿同号阿弥陀佛,这样念佛是否功德大

善导大师睡眠念佛法

烦恼没那么可怕,关键在于你怎么去对待
佛为何把亲人之爱叫饿鬼爱

在家居士可以为动物做皈依吗


玄奘大师
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