(术语)Dāna,又作陀那。译曰施。陀那钵底Dānapati,译曰施主。遂略称施主为檀那或檀越。慧琳音义上曰:“檀,具云檀那,此云施。”寄归传一曰:“梵云陀那钵底,译为施主。陀那是施,钵底是主。”翻译名义集曰:“要览曰:梵语陀那钵底,唐言施主,今称檀那。讹陀为檀,去钵底留那也,又称檀越者。檀即施也,此人行施,越贫穷海。”又布施也。翻译名义集曰:“檀那,法界次第云:秦言布施。若内有信心,外有福田,有财物,三事和合,心生舍法,能破悭贪,是为檀那。”
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【于客无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:于客无倒,其相云何?颂曰:知法界本性,清净如虚空。故染净非主。是...【无谄无诳】 p1065 集异门论十三卷八页云:言无谄者:谄云何?答:诸心险性,若心奸性,若心曲性,心杂乱性,心不...(术语)安置意于智慧而不动。十住论十曰:诸佛安慧常不动。往生要集指麾钞十五曰:安谓安置,慧是智慧。【又】天竺...【意趣与秘密差别】 p1210 世亲释五卷十二页云:意趣秘密有差别者:谓佛世尊、先缘此事,后为他说;是名意趣。由此...即住于真如之境的三昧。圭峰宗密于所著之禅源诸诠集都序卷上中,将禅分为五种,即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、...【醯罗山】 p1447 西域记三卷二页云: 瞢揭厘城南四百余里,至醯罗山。谷水西派,逆流东上。杂华异果,被涧缘崖;峰...(故事)梦有金鼓,说忏悔之偈颂。金光明经忏悔品曰:尔时信相菩萨,即于其夜梦见金鼓,其状殊大。其明普照,喻如日...赞叹佛德,超九劫早成佛。据大智度论卷四载,释迦佛与弥勒昔于因地同修菩萨行时,见弗沙佛入火定而放光明,释迦佛即...(名数)证欲界四谛之智,谓之四法智,证上二界四谛之智,谓之四类智,四法四类,合为八智。即观八谛正断烦恼之无间...(术语)阿毗跋致之菩萨也。阿毗跋致,译曰不退,于无上菩提不退转也。分别之有三种四种之异。法华经序品曰:不退诸...位于日本京都四条坊城。又作四修道场。号锦绫山太平兴国金莲寺。日本时宗四条派本山。有一本堂,大正十五年(1926)...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
若心中见识小,舍不得赈灾,亦须分与女儿、孙媳、孙女等。自己身边,决不可留此种令人起贪恋的东西。 这个意思啊,...有一次,释迦牟尼佛和弟子一起去游历。 走了几百里路也没看见一个人,徒弟就问佛:「世尊!这里怎么没看到一个人呢...
业感缘起的思想,除了建立人生积极断恶修善的价值之外,另外还建立一种趋向涅槃的价值。当开始趋向涅槃的价值时,已...问: 如果亡者已经舍报几天了,放在冰棺里几天,再助念有用吗?如果助念时亡者躺在冰棺里,是否需要拔开插头后再助...
今天给各位介绍虚云老和尚及其禅风。虚云老和尚的前生是憨山大师,这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。...人之初、性本善,每个人都有善良的本性,但是被后天习气薰染,而有种种不同的心态。 在一个乡村里有户人家,家中有...
人生世间,数十年光阴瞬息即过,若或虚度,则欲再得此光阴,决无可得之时。人之成败,全在幼时,幼时若已空过,若至...
问: 弟子是受了菩萨戒的在家居士,想为儿女求婚姻,这样做可算是破了邪淫戒或四十八轻中的为白衣通致男女,交会淫...
檀那
【佛学大辞典】
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(术语)恶业与烦恼。结为烦恼之异名。...
于客无倒
无谄无诳
安慧
意趣与秘密差别
真如三昧
醯罗山
金鼓
赞佛超九劫
八智
不退菩萨
金莲寺
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】唯识三十论颂

临命终时贪心是不可取的
嗔恨心的可怕

人生虽苦,但也是积集资粮的好地方
舍报后放在冰棺里几天,再助念有用吗

虚云老和尚的禅风
救命的口袋

儿女之贤善,多半在其母之熏陶化育


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师