(人名)长者名。昔有五比丘共入山行道。时相语曰:此中一人行乞食,他四人专行道。一比丘许之,往至世间,劝诸檀越日送食。四人身安,专行道,于一夏中得道果。即共谓彼比丘曰:吾等以汝缘故,达所期,汝何愿?比丘曰:使我得天上人中富贵,然后发心获道果。于是此比丘死后九十一劫中,常生于天人中,极豪贵。今复生于拘萨罗国长者家,为檀弥离长者,值释迦出世出家证道果。见贤愚经十二。西藏Danbyi-la。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(动物)又作曷利拏,鹿也。译为山羊者,非正。...亦名:三种次第乞食 资持记·释头陀篇:“准多论,则有三种次第乞食:一、日到一家,得食则食,不足则止;二、次第...(术语)无明有迷事迷理二。闇于法性之真理云迷理。...【非所应修法】 p0716 品类足论六卷八页云:非所应修法云何?谓不善无记法,及择灭。...禅林用语。即于禅林粥饭毕,挂自用之钵于单后之钩。引申为寄住禅林,与“挂搭”、“挂单”同义。禅苑清规卷一赴粥饭...(堂塔)Śarīra-stūpa,安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰:此童子真言对舍利塔前念诵,余所不应念诵,作法不成...【佛有二种身】 p0654 佛地经论七卷二十页云:或处说佛有二种身。一者、生身,二者、法身。若自性身,若实受用...位于湖北黄梅之双峰山。原称冯茂山(又称冯墓山、冯母山),其山位于县境之东,故又称东山。亦称五祖山。禅宗四祖道...(834~919)唐末五代僧。梓州盐亭(位于四川)人,俗姓王。于慧义寺(护圣寺竹林院)出家。曾往南方游历,至道吾圆...【菩萨以何为乐】 p1130 瑜伽七十九卷三页云:问:菩萨当言以何为乐?答:众生饶益为乐。...(1151~1225)南宋临济宗僧。台州宁海(位于浙江)人,俗姓周。字浙翁。幼时即颖悟迈伦。十八岁时,于本乡净土院出...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。 前面是修行的因地,我们透过无常,透过无我,观照生灭法。外调,对外境...
坐禅的过程和我们人生的经历一样,二者具有共性。刚开始头绪、想法总是很多,慢慢地越来越清晰,越来越直接,也越来...
(1)身见 恶见中的第一,叫身见,也即我执和我所执。因为对自己的身体产生了我执,所以叫身见。 此处的身体不仅仅...清朝的乾隆皇帝下江南,到了镇江的金山禅寺,由住持法磬禅师作陪,站在山头上欣赏长江的风光。 乾隆看见江上熙来攘...
今人辄谈六度万行,而于破执法门,曾不究心,求出轮回,不亦难乎?!《观心法要》 这是蕅益大师对我们初学者的一个...
基本上,我们凡夫对人生的因缘的观察,跟佛法所谓的因缘观,是有所不同的。我们凡夫用自己的妄想执着观察人生的时候...
以呼吸照顾愤怒 当愤怒、嫉妒与绝望的能量生起时,我们应懂得如何处理它,否则就会被这些情绪淹没,而受到极大的痛...1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。 2、从今以后,决心不犯偷盗。 3、看见别人从事偷盗时,设法加...
檀弥离
【佛学大辞典】
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(真言)五佛行者授灌顶之印言也。莲华部心轨曰:既次加持身,次应授灌顶五如来印契,各如三昧耶(言三昧耶之印),...
何履那
乞食次第
迷理
非所应修法
挂钵
舍利塔
佛有二种身
东山
法真
菩萨以何为乐
如琰
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】唯识三十论颂

这才是究竟的快乐

如实知自心

六种根本烦恼之——见烦恼
在名利的海上航行

在心地的破执上面下功夫


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师