(术语)修禅之处。及禅家之僧堂起,僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰:“一心劝令持我佛顶陀罗尼,若不能诵,写于禅堂,或带身上,一切诸魔所不能动。”止观曰:“身开常坐遮行住坐,或可处众,独则弥善。”辅行曰:“或可处中者,谓禅堂中,别处最胜,故云弥善。”
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(术语)爱欲之烦恼为根本,生他烦恼,谓之爱根。与善根之根同。大乘同性经上曰:无明爱根。...(名数)色界初禅天中有梵众梵辅大梵之三天,谓之三梵。仁王经上曰:三光三梵。...(术语)因地之修行(修行佛因之位为因地),又修行成佛之因也(本为修因,对于果证而颠倒其句耳)。慈恩传序曰:示...(术语)谓观无量寿经之经宗有观佛为宗与念佛为宗之两宗也。念佛为宗者,观无量寿经之显义,释迦教之经宗也。观佛为...【婆罗门相】 p1034 瑜伽八十四卷六页云:复次是为婆罗门者:究竟到彼岸故;触除诸恶故;是为其相。无犹豫等者:于...【久违灭因】 p0227 瑜伽五卷十二页云:久违灭因者:谓牵引因。...又作五部疏。为日本台密所立五部秘经之注释。即:(一)大日经义释,十四卷,唐代善无畏三藏说,一行记。(二)金刚顶大...【菩萨何依何住于大乘中修奢摩他毗钵舍那】 p1136 瑜伽七十七卷一页云:慈氏菩萨白佛言:世尊!菩萨何依何住,于大...(术语)智德与断德也。照了真理曰智德,断尽烦恼曰断德。即菩提与涅槃也。往生论注上曰:论智则义无不达,语断则习...【不相续】 p0318 瑜伽八十三卷二十二页云:不相续者:谓死殁已后,余识不生故。 二解 如言过中说。...(名数)前六种加无色般也。无色般者,没于欲界不生于色界,而生于无色界,于此断余惑而般涅槃也。...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...
扶乩,乃灵鬼作用,其言某佛,某菩萨,某仙,皆假冒其名。真仙,或偶尔应机,恐千百不得其一,况佛菩萨乎。以乩提倡...问: 因果观念、六道轮回是道德建设的必要前提,那么这仅仅是理论假设呢,还是真有其事?圣人为什么要以神道设教呢...
前面是破坏,空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来,把生命归零。现在重新借假修真,借娑婆世界的...
这以下说明应该避免的过失,看第二段: 又者不应作意五处所者:所谓:戒穿缺,种性下劣,形貌丑陋,文辞鄙恶,所发...
佛陀在世时同游恒河两岸,传扬佛法。有一次,佛陀游化到末罗国的某个村庄,由于当地都是婆罗门教徒,所以当他们得知...
众生之心,与佛无二。虽迷真逐妄,背觉合尘,起贪瞋痴,造杀盗淫,轮回六道,了无出期,而其寂照真常之本体,仍然如...
世间有很多东西是非常诱惑人的,如果不去克制自己,就很容易被诱惑。我们常常说境不迷人人自迷。如果说境迷人,是因...
业力的转变他都是在死亡到来的时候才算帐的,就像我们一般人说的,腊月三十算总帐。你现在造的业都是先保存,到什么...
禅堂
【佛学大辞典】
| 上篇:禅寂 | 下篇:禅会 |
缘是攀缘的意思,心识所攀缘的境界,叫做所缘。...
爱根
三梵
因修
念观两宗
婆罗门相
久违灭因
五大疏
菩萨何依何住于大乘中修奢摩他毗钵舍那
智断
不相续
七种不还
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

以扶乩提倡佛法,虽有小益根本已错
大安法师:因果轮回是否真有其事

娑婆世界的快乐没有安稳性

以恭敬供养的心来听法,这样才能够得到利益

塞住井水的婆罗门

观音菩萨随类现身满彼所愿

五戒里面为何不允许饮酒


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师