(物名)梵云坛荼Danda,幢上置人头者,琰摩王之三摩耶形也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(譬喻)涅槃经二曰:生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中盲龟,值浮孔。同二十三曰:清净法宝,难得见闻。我今已闻...(书名)一卷,唐爱同录。五部律所用僧中之羯磨法也。...【业有四种】 p1219 俱舍论十六卷一页云:又经中说:业有四种。谓或有业、黑黑异熟,或复有业、白白异熟,或复有业...(杂名)异教名。白莲教之支流,起于清初。其祖曰杨莱如,山东即墨县人,明万历进士。明亡后,从劳山程杨旺学道,后...【所弃舍】 p0738 成唯识论十卷五页云:二、所弃舍。谓余有漏劣无漏种,金刚喩定现在前时,引极圆明纯净本识,...(术语)三乘各断惑证理之智慧,名为道,行三学而发此智云得道。法华经方便品曰:修行得道。...指菩萨修行阶位中十信、十住、十行、十回向、十地等五十位之人。因住此位者始觉智尚未圆满,仅得分觉而非满觉,故称...本迹,又作本地垂迹。本,谓久成之本地;迹,谓近成之垂迹。即指实体与其影现。龙树本迹,即指龙树之本地与垂迹。谓...【所知】 p0734 集论二卷一页云:云何所知?几是所知?为何义故,观所知耶?谓所知有五种。一、色,二、心,三...复次无明又有二种: 一、独头无明 又云不共无明。如起信论谓:业转现三细之间,无明独起,为独头无明。 二...(术语)起信论四觉之一。谓菩萨大行圆满究竟至极之觉,即成佛之位也。起信论曰:如菩萨地尽,满足方便,一念相应,...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...大乘离文字普光明藏经...
接汝与明道师函,知第三子年已二十,忽尔夭逝,不胜慨叹。况汝教养多年,费若干精神钱财,心中能不感伤乎。虽然,切...
手书备悉。食肉一事,关系治乱升沈。欲了生死出轮回者,当凛凛于此事,庶有希望。密宗法门,不可思议,而今之传者学...
弥天之恶,犹可悔改。古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。谓一念猛厉,足以涤百年之恶也。 一个人只...
因为人心本来是觉悟的、光明的,其体周遍法界。只因无始暗动,被六尘所蔽,人们的知觉,偏在一方面去,只认识此色身...
作为一个净土宗人,你可以每一天做一个清洁的功夫,就是你每天打坐都观想: 色毕竟空,无我无我所; 受毕竟空,无我...
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】 德相是什么呢?就是无量功德之相,永...
当我们正念真如: 第一个安住力,把心带回家,不迷不取不动。 第二个调伏力,就是空假中三观来调伏。 第三个坚持力...
佛告普广菩萨:未来世中,若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越...
人头幢
【佛学大辞典】
| 上篇:人树 | 下篇:人宝 |
【佛教】 p0653 大毗婆沙论一百二十六卷十一页云:佛教云何?乃至广说。问:何故作此论?答:为止于非佛教起佛...
盲龟浮木
弥沙塞羯磨本
业有四种
在理教
所弃舍
得道
有分无满人
龙树本迹
所知
独头相应二种无明
究竟觉
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

与子女因缘总不出此四种

食肉一事,关系治乱升沈

一息尚存,弥天之恶仍可悔改

念佛就是开佛知见,恢复自己的本觉性

轮回就是这样来的

佛的不思议德相

很多事情会后悔,就是因为反应太快


省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师