(人名)Gunaprabha,又作瞿拏钵赖婆。印度论师名。译曰德光。西域记四曰:“昔瞿拏钵剌婆论师(唐曰德光),于此作辩真等论凡百余部。论师少而英杰,长而弘敏,博物强识,硕学多闻。本习大乘,未穷玄奥,因览毗婆沙论,退业而学小乘。作数十部论,破大乘纲纪,成小乘执着。又制俗书数十余部,非斥先进所作典论。覃思佛经十数不决,研精虽久,疑情未除。时有提婆犀那罗汉。往来睹史多天,德光愿见慈氏,决疑请益。提婆犀那以神通力接上天宫。既见慈氏,长揖不礼。提婆犀那曰:慈氏菩萨次绍佛位,何乃自高?敢不致敬,方欲受业,如何不屈?德光对曰:尊者此言诚为指诲,然我为具戒苾刍,出家弟子,慈氏菩萨受天福乐,非出家之侣。而欲使作礼,恐非所宜。菩萨知其我慢心固,非为法器,往来三返,不能决疑。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(杂语)人之寿命,随光阴而迁谢,故曰命光。楞严经四曰:纵汝形消,命光迁谢,此性云何为汝销灭?...(人名)王舍城之淫女也。...凡二卷。后汉安世高译。今收于大正藏第二十四册。又作大比丘三千威仪经、大比丘威仪经、大僧威仪经、僧威仪经或三千...略称破僧。即破坏和合之僧伽。为五逆罪之一。可分二种:(一)破法轮僧,立邪法以破坏听闻佛陀教法之和合僧。(二)破羯...梵语 stotra。以梵音叹咏佛菩萨功德之赞文。盛行于印度之赞歌有:马鸣(或谓摩咥里制吒)之四百赞、一百五十赞;陈...(一)又作髻珠。即头顶发髻中之明珠。法华七喻之一。即如立有大功者,王以髻中之明珠赏赐之。比喻法华之甚深秘藏,开...【方便】 p0375 瑜伽三十八卷二十二页云:云何菩萨方便所摄身语意业?当知略说菩萨所有四种摄事,是名方便。如世尊...(名数)是成实论之所明。一、现般,是俱舍七种不还中之现般也。二、转世,谓既得预流果,经多生欲界之生,得那含,...(一)指自调、自净、自度。大智度论卷六十一将八正道分为三类:(一)自调,指持戒之正语、正业、正命。(二)自净,指修...【舍近住律仪】 p0975 瑜伽五十三巻十二页云:若近住律仪,当知由日出已后,或由发起不同分心,或于中间、舍众同分...随十地菩萨于各地证得十真如之胜德而立者。即:(一)遍行土,(二)最胜土,(三)胜流土,(四)无摄受土,(五)类无别土,...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...问: 经书损旧、佛像磕碰,怎么处理才恭敬如法呢? 上海玉佛禅寺: 此事古德曾有主张:一、可重装之;二、如不能重...问: 庄周梦蝶,是蝶入梦,抑或人梦蝶,梦境可信性高吗? 大安法师答: 庄子有一天做梦,梦到了蝴蝶栩栩如生。所以...
第十 不起贪计身见愿 设我得佛,国中天人,若起想念贪计身者,不取正觉。 这是第十不起贪计身见愿。这一愿意谓:设...
问: 有个自称天人的人,说我孩子过去世是个猎人,将来会发生不好的事情。他让我烧一万个元宝,说是这样就可以免除...
至诚心就是真实心,不虚假的心。这就要告诉我们修习净土法门的人,身口意三业所修的信解和你的行持必须从你的真实心...
『我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童...
首先来看 依苦谛发心 。这是要用圆教的智慧来观照三界六道一切众生为生老病死之所逼迫。生老病死是一切众生必然遭遇...
我们最初来到世间是一个人,最终离开世间也是一个人,在这个独来独往的轮回中,别的什么都指望不上,唯有佛陀的教法...
瞿拏钵剌婆
【佛学大辞典】
| 上篇:瞿耶尼 | 下篇:瞿师 |
【摩诃钵特摩】 此云大红莲华。此等皆是寒逼其身,乃作青红等色。...
命光
优钵罗槃那
大比丘三千威仪
破和合僧
梵赞
顶珠
方便
十一种不还
三自
舍近住律仪
十土
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】撰集百缘经
经书损旧佛像磕碰,该如何处理
大安法师:梦境的可信性高吗

阿弥陀佛四十八愿--不起贪计身见愿

烧一万个元宝,就可以免除灾难吗

以这种心来修净土法门,都称为杂毒之善

末法时代菩萨示现主要有两种

依四圣谛来发心


大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师