(人名)Rāhula,旧作罗云,罗吼罗,罗睺罗,罗睺。新作曷罗怙罗,何罗怙罗,罗怙罗。佛之嫡子。在胎六年。生于成道之夜。十五岁出家。舍利弗为和上,而彼为沙弥,逐成阿罗汉果,在十大弟子中为密行第一。后于法华会上回于大乘。受蹈七宝华如来之记别。以生于罗睺罗阿修罗王障蚀月时,故名罗睺罗。又六年为母胎所障蔽,故名。罗睺罗为执月及障蔽之义。母有异说(见罗睺罗六年在胎往因项)。注维摩经三曰:“什曰:阿修罗食月时名罗睺罗,罗睺罗秦言覆障,谓障月明也。罗睺罗六年处母胎,所覆障故因以为名,明声闻法中密行第一。”同二十一曰:“何罗怙罗或言曷罗怙罗,云障月,旧言罗睺罗,亦作罗吼罗,或言罗云,皆讹也。言罗怙罗阿修罗以手障月时生,因以名也。又言:覆障六年在胎,为胎所覆也。又七年在母腹中,一由往业,一由现在。往业者,昔曾作国王,制断独觉不听入境,独觉在山七日不得乞食,因堕地狱,余报七年在母腹中。又由现在者,瞿夷是怀罗怙罗,后太子出家,六年苦行,方得成道。于六年中瞿夷忧恼,四大羸弱,不能得生。至太子成道,瞿夷欢喜,四大有力,方乃得生。与阿难同时而生,故首尾七年也。如来还国七日,即度出家也。”法华玄赞一曰:“梵云罗怙罗,此云执日。旧言罗睺罗,翻为障蔽,非也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(人名)Bindusāra,王子名。译曰遍实。见阿育王经一。...【无滞智】 p1052 瑜伽三十八卷一页云:无滞智者:暂作意时,遍于一切,无碍速疾无滞智转。不由数数作意思惟。依一...(术语)道谛与灭谛也。修道法而得寂灭之涅槃,出世之因果也,妙乐之因果也。观法上次第为灭道。以先举涅槃之妙果,...【定中取声有二种取】 p0808 显扬十九卷十四页云:又处定中,取外声时,当知由二种取。一、由了别定所缘境,及...欲界有学补特伽罗者,谓于欲界若生若长,已得圣法犹有余结。...显色,指显然可见之色。空一显色,如苍苍天空之青色,现于空中,纯一而不杂余色。盖于须弥山说中,谓该山之四面由四...(术语)生老病死之四者,与现在之王官。灌顶经一曰:破是归戒名为再犯,若三犯者为五官所得便。玄应音义四曰:五官...(术语)金刚界九会之一。以阿閦,宝生,无量寿,不空成就四佛之四智摄收一切诸尊之曼陀罗也。...指通达实相之理而破除诸相之智。维摩经卷中不二品(大一四·五五○下):“达罪性则与福无异,以金刚慧决了此相。”...【俱有因】 为小乘所立诸法生起的六因之一。又作共有因、共生因。同时存在之法,相互为因,称为俱有因。如地、水、...真正究竟的觉悟,亦即佛的觉悟。...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...普贤菩萨行愿赞...佛说无常经·临终方诀附...1.敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,求生净土。 2.一旦无常到,...
虽然绝大多数人并不相信佛教六道轮回理论,可许多人在亲人死亡时的习俗,却与佛教的道理有相同之处。比如相信人有灵...
【十二缘所怖。追求苦所依。归敬地藏者。皆安住无畏。】 我们前面讲的十二因缘法,无论是过去世的、未来世的,总的...
依佛法看,怎么样才快乐?少欲才能够满足,随缘才能自在,最重要的得人身,闻佛法,解脱才能够快乐!如果不解脱,这...(一)修戒 戒的定义是不当作的不能作,应当作的不能不作。总括起来就是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈,也就是一般...一,洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾心无悔恨,但厚备葬具而已。须臾,死者皆醒,无恙。洞宾视家人死而不动声色...
有没有什么方法,能够在目前自己活着的时候,就准确地判断出自己临终时是否能够往生?我们就来谈谈,怎样才能保证临...一个人如果没有努力的目标,的确很容易就丧失生命的原动力,而一般人的努力,无非是追求名、追求利、追求权、追求势...
罗睺罗
【佛学大辞典】
| 上篇:罗睺 | 下篇:罗睺罗六年在胎往因 |
(术语)八苦之一。别所爱者之苦痛也。如妻别夫时之苦痛是。...
宾头沙罗
无滞智
道灭
定中取声有二种取
欲界有学补特伽罗
空一显色
五官
四印会
金刚慧
俱有因
真觉
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
10句人生忠告

怎样办丧事才有利于亡者?

要想离开畏惧所求皆满,应该这样去做

在这世间我们很多事情都做不了主
戒定慧
吕洞宾成道前的十次考试


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师