(术语)法性之体,离诸相而寂灭无余,是云离,法性之用,微妙不可思议,是云微。离者涅槃也,微者般若也,宝藏论离微体净品曰:“无眼无耳谓之离,有见有闻谓之微;无我无造谓之离,有智有用谓之微;无心无意谓之离,有通有达谓之微。又离者涅槃,微者般若。般若故兴大用,涅槃故寂灭无余。无余故烦恼永尽,大用故圣化无穷。”宗镜录九十二曰:“离微者万法体用,离者即体,微者功用。”
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(术语)一切之心所法与定俱戒道具戒之二无表色及此法之生住等四相,与心王同时同果,又同善等之性其他一切之相,故...【四种道】 p0403 杂集论十卷十一页云:又依奢摩他、毗钵舍那立四种道:或有一类,已得奢摩他,非毗钵舍那,此类依...(术语)Homa,又作护魔,呼么。译曰烧。原为事火婆罗门烧火祀天。彼以火为天之口,谓烧飨物于火,则天食之,而与人...(术语)诸法分色聚,心聚,非色非心聚之三聚,非色非心聚谓为非二聚。成实论之法相也。...即于定式(定时)坐禅之后,再继续坐禅之意。亦即于定钟鸣响后,再次坐禅,故又称定钟坐禅。定钟,又称坐钟,乃于初...西方净土之菩萨,具足十三力,而能自利利他。即:(一)因力,宿世之善根力。(二)缘力,善智识之教诲力。(三)意力,如...【教导理门】 p1013 瑜伽六十四卷六页云:云何教导?谓由三处所摄教导。一、由藏所摄,二、由摩呾理迦所摄,三、由...(杂语)里程名。法华经药王品曰:其树去台,尽一箭道。同嘉祥疏十一曰:一箭道者,二里也。...【欲色二界实色差别】 p0988 瑜伽五十四卷十页云:问:欲色二界、实物有色、何差别耶?答:色界诸色,清净最胜,能...羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘何以出色身血,得逆罪耶?’答:‘以色身是法身器故,法身所依故,害色身得逆罪。故智...【到究竟见趣行补特伽罗】 p0826 瑜伽七十卷八页云:云何到究竟见趣行补特伽罗?谓于非想非非想处,未得已得。...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...百法明门论...
往生的条件,是不是一定要得到事一心不乱或者理一心不乱,这是一个原则性的问题。 蕅益大师用天台的教理作了诠释,...
前 言 诸位大德同修: 在结夏安居精进佛七期间,与大家共同讨论《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》,因缘殊胜,本人...
《大乘起信论》的真如缘起,特别是在唐朝有三种问难,我们必须要了解的。 一、真妄别体难: 就是有一些中观的学者、...
鱼翅过去是皇室的贵族食物,但现在生活水平的提高,让鱼翅越来越平民化。鱼翅受到如此追捧,在于很多人认为鱼翅营养...
做功夫,除妄想,其实也就是我们调节自己的身心,给自己的身心安家的一个过程。任何事情都不可能是一蹴而就的,都有...佛经记载,有一次,释迦牟尼佛在海底龙宫正入甚深禅定,他化自在天的二位魔女,因爱恋世尊,来到佛陀禅定之处,以各...
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在《往生论注》中,如来净华众,正觉华化生,是讲阿弥陀佛眷属功德成就的不可思议。 阿弥陀佛为什么要发这一愿?就...
离微
【佛学大辞典】
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(术语)僧伽Saṁgha之略。译曰和或众。四人已上之比丘和而为众。新译家以为三人已上。智度论三曰:僧伽,秦言众。...
心随转法
四种道
护摩
非二聚
再请禅
十三力
教导理门
一箭道
欲色二界实色差别
出佛色身血得逆罪
到究竟见趣行补特伽罗
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【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

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