(经名)八卷,唐波罗颇蜜多罗译,即大方等大集经中宝幢分之同本别译也。说调伏魔王护持国土。宝星者三昧之名,旧经谓之宝幢三昧。得此三昧,则观见一切法如宝星,犹如在高幢而下观,故云宝星,宝幢。经四曰:“时光味仙人,即得菩萨三昧,名曰宝星。所得三昧于菩萨三昧一切观见,如在高幢。”
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(术语)授受戒之道场。同于戒坛。但戒坛者,自地而立,戒场仅限平地耳,释氏要览上曰:今言坛场非一也。坛则出地立...【五事真俗分别】 p0277 瑜伽七十二卷六页云:问:相、当言世俗有?当言胜义有?答:当言世俗有。由二因缘故。一、...【善性等由四因成】 p1147 俱舍论十三卷十四页云:为但由等起、令诸法成善不善性等?不尔。云何?由四种因,成善性...(杂名)陀罗尼与印契也。楞严经八曰:心持咒印,顾盻雄毅。...(术语)阿弥陀佛四十八愿中第三十一愿。愿使彼国土清净照见十方世界也。无量寿经上曰:设我得佛,国土清净,皆悉照...禅林用语。师家所持之一根拄杖,可作二位学人之依凭;引申为佛弟子同证同悟之意。“扶”有支撑、依凭之义。就学人言...(杂语)心愚而迷于理者。无量寿经下曰:愚惑所覆,不能深思熟计。...【十种现观】 p0110 集论八卷一页云:云何建立现观?略有十种。谓法现观,义现观,真现观,后现观,宝现观,不行现...【文身】 为五位百法中的第四位法,二十四不相应行法之一。文者文字,身是聚义,一字为文,二字为文身,三字以上为...小乘行人修四念处时,每作一观,都并作其余三观,如观身不净时,并观此身是苦、无常、无我是。...又作莲花衣、莲华服。乃袈裟之美称,取其清净无染之义。释氏要览卷上(大五四·二六八中):“袈裟名离染服,(中略...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...世间没有十全十美的人,再美丽的人也有些地方缺憾,若是十全十美就变成了天仙仙女了。心里上也没有十全十美的人,再...
古印度时,释迦牟尼佛与大比丘众五百人,居住在罗阅城的迦兰陀竹林精舍。当时,阿难尊者与多耆奢,着衣持钵,进入城...
释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主,我们看这个名称,在佛的层面是他无相,当然没有名字之相,所以任何一尊佛施设一个...问: 供佛最好用什么水果,听说香蕉、梨等是不能供的,有这回事吗? 正如法师答: 有的地方说梨,谐音离,让人联想...佛法告诉我们种善得善,种恶得恶之因果真理。在言说中,亦代表了心念的善恶真诚虚伪,若起心是善,是清净心,所谓无...
舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间,说此难信之法,是为甚难。 这是第二个层...今天谈的题目是临终助念往生。学佛的人特别是修净土的人,都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢?就不能不...
老病死苦乃吾人大患 《佛说无常经》言:外事庄彩咸归坏,内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡,诸有智人应善察。此老病...
宝星陀罗尼经
【佛学大辞典】
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(术语)说四谛十二因缘之理,诠空寂之涅槃者,十二部经中唯存九品。四部之阿含经等是也。...
戒场
五事真俗分别
善性等由四因成
咒印
彻见十方愿
一条拄杖两人扶
愚惑
十种现观
文身
总相念处
莲华衣
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
为妇换鼻

五阴乃幻化虚伪,没有真实体性

我们能听闻这部经,要感恩释迦牟尼佛
供佛最好用什么水果
仰天而唾,唾还从己堕

难中之难的事
昌臻法师《临终助念往生》


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
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净界法师