瑜伽七十二卷六页云:问:相、当言世俗有?当言胜义有?答:当言世俗有。由二因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。问:名、当言世俗有?当言胜义有?答:当言世俗有。由三因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。三、言说所依故。问:分别、当言世俗有?当言胜义有?答:当言世俗有。由四因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。三、言说随眠故。四、言说随觉故。问:真如、当言世俗有?当言胜义有?答:当言胜义有。是清净所缘境性故。问:正智、当言世俗有?当言胜义有?答:初正智、当言胜义有。第二正智、当言俱有。
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全一卷。弥勒三部经之一,六部经之一。略称弥勒成佛经。姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十四册。本经在弥勒经中具有最...指西方极乐世界。...(譬喻)金刚宝之藏也。大涅槃及众生心地之净菩提心,皆譬以金刚坚固之宝藏。见大般涅槃经后分上,大日经疏一二等。...【有寻有伺三摩地】 p0553 瑜伽十二卷十页云:云何有寻有伺三摩地?谓三摩地,寻伺相应。 二解 瑜伽七十七...为七种生死之一。谓第十法云地之菩萨,未断最后一品之无明,故尚有一次之变易生死,称为有后生死。[翻译名义集卷六...(术语)心如明镜,能照万像,故曰心镜。圆觉经曰:慧目肃清,照曜心镜,圆悟如来无上知见。神秀禅师偈曰:身是菩提...【不亲近】 p0319 大毗婆沙论三十二卷三页云:问:何故择灭亦名不亲近?答:离亲近本故。谓有亲近有为法者,以贪其...四法迹者,谓无贪无瞋正念正定,无贪无瞋能令增上戒学清净,不因贪恚门毁犯学处故,正念能令增上心学清净,由于所缘...(堂塔)帝释天讲堂名。在须弥山顶喜见城外之西南角。于此论人中之善恶。俱舍论十一曰:外西南角有善法堂,三十三天...【熏香】 p1421 瑜伽二十二卷十二页云:有处世尊宣说尸罗名为熏香。如伽他说:阿难有香类,顺风善能熏;逆风亦能熏...五种出世间之食。乃长养圣者慧命善根之五种法食。即:(一)念食,谓修行者常持正念,长养一切善根。(二)法喜食,谓修...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
(问题一) 首先来看第一个问题。请法师开示,念佛是念六字佛号还是四字佛号,怎样计数方便?弟子以前从没有一天念...
汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报、后报为现报、轻报,于此时以了之乎? 玄奘法师临终亦稍有病苦,心疑所...引导语: 人体生物钟,什么时候适合做什么,6点血压回升,10点效率最高,19点脾气火爆,20点记事最牢。这些你都知道...人生的意义何在?这是个大问题。人从有生以来,很快的老了,死了;在生老病死的过程中,忙着工作,也忙着吃,忙着穿...
清朝末年,江苏常州天宁寺有位冶开老和尚童真出家。这位老和尚在天宁寺十四岁就站在凳子上敲大鱼,还是个小沙弥呢!...印光大师(1861~1940),陕西郃阳人,从小即跟兄长读儒家书籍。孔子十五而志于学,从格物、致知、诚意、正心、修身...
彻悟大师是净土宗第十二代祖师,他生活的年代离我们也比较近,公元17411810年。他所住持的寺院在北京红螺山资福寺。...天地宇宙之间,所有生命群居之处,必定要求得一个和字。譬如:国家需要和平、社会需要祥和、人们需要和睦。 有一则...
五事真俗分别
【法相辞典】
【五事真俗分别】 p0277
| 上篇:五事一异分别 | 下篇:五事有无分别 |
(经名)一卷,赵宋法贤译,罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义,言此陀罗尼有安乐欢喜之功...
弥勒大成佛经
安乐净土
金刚宝藏
有寻有伺三摩地
有后生死
心镜
不亲近
四法迹
善法堂
熏香
五食
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

宏海法师:正法学堂答疑

为何玄奘法师临终亦有病苦
人体24小时的生物钟
人生的意义何在

天宁维那十六岁,功夫相应付饭债
欲全孝道,当修净业


省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师