(修法)宝楼阁经之修法也。道场观有千叶之大莲华,七宝庄严,于中有曼荼罗,曼荼罗中心有
字,字变成佛钵,钵变成释迦如来。住于说法印,相好圆满,大众围绕。有根本陀罗尼,能诵持之,则成就一切所愿。见宝楼阁经,百二十尊法。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(一)指大涅槃所具之三种德相,即:法身、般若、解脱三者。依南本涅槃经卷二载,三德犹如伊字三点(悉昙伊字为)或摩...为等觉位之异称。据南本与北本大般涅槃经梵行品所载,等觉位虽邻近于妙觉位而称为觉,然仍须断一品微细之无明及习气...(名数)声闻乘之十八有学也...【迦私】 或迦尸。此云光,能发光故。释迦世尊圆光一寻,阿弥陀佛光明无量。智论云:无量有二种:一者实无量,...据法华忏仪载,上中下三根之人修习法华三昧,于三七日中,一心精进,然以根性之异,故所证之相亦不同。即:(一)下根...(术语)即入佛三昧耶真言。大日经密印品曰:尔时薄伽梵即便住于身无害力三昧,住斯定故,说一切如来入三昧耶遍一切...【四谛建立】 p0439 大毗婆沙论七十七卷十页云:问:此四圣谛、云何建立?为依实事、为依因果、为依现观、而建立耶...指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,...【圣位经欲界生必不往生色无色界】 p1227 俱舍论二十四卷七页云:论曰:若在圣位、经欲界生;必不往生色无色界。由...【增语触】 p1313 瑜伽五十三卷十八页云:由分别境故;建立增语触。 二解 俱舍论十卷四页云:第六意触,说名增语。...【六识相应心所】 第六识是我人的心理综合中心,它所缘的是法境,通于过去、未来、现在,也通于善、恶、无记三性,...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
在佛的正法的时候,行人的根机都很殊胜,善知识如林。善知识至少是在宗门大彻大悟,在教下大开圆解具眼善知识。如果...第一与人为善: 何谓与人为善,念念不忘为大众着想,维护真理原则,即是与人为善: 第二敬爱存心: 何谓敬爱存心,...
《印光法师文钞续编与周福渊女士书》虽是给周福渊居士的回信,实则是对我们末世所有女子的谆谆教诲,实为无上法宝。...要使我们所处的世界变成净土,需要靠大家的努力。不管外在的环境如何,最重要的是先从个人做起。首先自己不做有损他...
昔日,佛陀在舍卫国时,有一位年近八十岁的婆罗门,他虽家财万贯,却顽固闇昧,悭贪成性,不肯布施,难以教化,既不...
生活中,我们经常见到有人爱拿自己的长处去揭别人的短处,心内意外,优越感不请自来,痴慢孳生不辍,好一个自陷局域...
为什么往生到极乐世界马上就得不退?这个不退的点在哪里?理由在哪里?事实发生在哪里?智者大师非常有智慧,这些都...这句名号我们要念呢,要有一些前提:第一是信愿,第二要一门深入。其实一门深入与信愿正好是成正比例的,他信得深才...
宝楼阁法
【佛学大辞典】
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梵语 prātimoksa,巴利语 pātimokkha。音译波罗提木叉。乃汇集比丘、比丘尼所受持之学处(巴 sikkhāpada,即禁戒...
三德
有所断者
十八学人
迦私
三种证相
无等力三昧耶明妃
四谛建立
别付属
圣位经欲界生必不往生色无色界
增语触
六识相应心所
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

这样的时代,罪业众生该如何解脱
随缘行善积德的方法

《印光大师与周福渊女士书》学习感言
圣严法师《建设人间净土》

生死事大 无常迅速

凡事推因验果,皆可论及过去与未来


梦参老和尚
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