(术语)五蕴中受想行识之四者,为心法之差别,而非色法,故云非色之四蕴。仁王经上曰:“色名色蕴,心名四蕴。”
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真如自性,唯是寂灭,不可言说,是为寂灭之义也。 一切皆妄,唯真如性,是故应了真如性法也。...(术语)烦恼缚人而系于生死之牢狱,故名之为缚。具有烦恼者曰具缚。即一切之凡夫也。璎珞经下曰:具缚凡夫,未识三...(杂语)俗语。训为否或否耶。语录多用之。...为如来之德号。因一切有为法生灭迁流,无有常住,众生即随逐于此无常之有为法中轮转不已;而如来乃一切众生于此无常...(譬喻)新罗远在支那东方,若放矢远过新罗去,则谁知其落处,以喻物之落着难知。...【常委】 p1011 瑜伽十三卷一页云:常委者:谓常有所作、及委悉所作?故名常委。...【阿波陀那】 此云譬喻。止观云:月隐重山,举扇喻之;风息太虚,动树训之。...【苦故无我】 p0843 瑜伽六十七卷十四页云:复次由五因缘,若苦、卽无我。一、离苦诸行,我、不可得故。二、彼...(杂名)池名,在忉利天上。六波罗蜜多经二曰:善法堂中众议长隔,曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。慧琳音义四十一曰:曼...子题:三种狂痴、狂痴三品、三品狂痴 行事钞·僧网大纲篇:“四分云,有 三种狂痴 :一、众僧说戒,或来不来;二、...位于河北宛平县西北翠微山。始建于唐代,辽金时为一大名刹,元时改称平坡寺,明洪熙元年(1425)重建,改称大圆通寺...准提咒持诵仪轨...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...如何行持,单刀直入就是信愿持名,你每天能念三万声佛号五万声佛号啊!这个带旧业,带新业,有清净心,没清净心,你...
【原文】 问:今欲决定求生西方,未知作何行业,以何为种子,得生彼国? 答:欲决定生西方者,具有二种行,定得生彼...
在印光大师的《文钞》当中,他说:有些人他越用功,佛念得越多、拜佛越多,他的烦恼反而更重,瞋心、慢心更重。印光...今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多著新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法...
一日,释迦牟尼佛游化至波罗奈国,在一棵树下禅坐,面露微笑,身上放出五色祥光。阿难见到此景,于是长跪向世尊请问...
珍珠、海珍珠事实上是一块从蚝肉溃疡而成!当一些寄生虫流入了蚝壳内,引起了严重的肿痒发炎,蚝的本态即产生NACRE...
【原文】 又,居士子!有六患,消财入恶道,当识知。何谓六?一为嗜酒游逸、二为不时入他房、三为博戏游逸、四为大...我从不寂寞。寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。你对外界事物有所依赖,就表示对你内在始终不动的本体没有了解,...
非色四蕴
【佛学大辞典】
| 上篇:五蕴 | 下篇:蕴不摄无为 |
指自己的自性。离开了一切的烦恼和染污,就是自己的本来面目。...
寂灭(二)
具缚
么
无常依
箭过新罗
常委
阿波陀那
苦故无我
曼陀枳尼
狂痴法
香界寺
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
大安法师:净业行人的行持方法

欲决定生西方者,应具此二种行

为何越修烦恼反而更重
弘一大师《改过实验谈》

佛与阿难宿为善友

为什么不应该买珍珠


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