(术语)释教之门户也。门者通入之义,差别之义。有缘之众生通入之,故云门,差别于他教,故云门。俱舍论七曰:“不越释门因缘正理。”章服仪曰:“释门常务无时不经。”释氏往来曰:“释门之栋梁,法衣之领袖。”
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即以伊赊那(梵 ī?āna,意译司配者)为一切万物根源之外道。为二十种外道之一。盛行于龙树、提婆时代,属大自在天...【内散乱】 p0365 杂集论一卷十八页云:内散乱者:正修善时,沉掉味着。谓修定者,发起沉掉及味着故;退失静定。...十恶中的前七恶叫做七支,即身三(杀生、偷盗、邪淫)与口四(妄语、绮语、两舌、恶口)的恶业。...【能为眼能为智能为义能为法】 p0898 瑜伽八十四卷六页云:又佛世尊能为眼者:谓能引发俱生慧故。能为智者:谓...【五出离界】 p0267 集异门论十四卷十一页云:五出离界者:云何为五?具寿当知;诸有多闻圣弟子众,具猛利见。若念...(修法)转读法华经之法。为祈息灾而修之。...1、指佛来此世界成道时所示现的八种相。 2、生住异灭各有大小之二相,即四本相和四随相,合称为八相。...二十八部众之一。面如天女,头戴天冠,左手覆按于脐边,右手持白拂当胸,璎珞庄严如天人。(参阅“二十八部众”173...(杂名)大量满腹之食也。十六斛者斗量也。焰魔供次第曰:某甲等谨以香洁饮食及钱财币帛等先奉献十方诸佛百千俱胝百...(杂语)Kukkuṭa,又作究究罗,拘拘罗。译曰鸡声。玄应音义二曰:究究罗,此是鸡声也。鸠鸠吒,此云鸡。按罗或作啰...【到无障处】 p0826 佛地经论二卷二页云:到无障处者:显示世尊永断所治殊胜功德。谓已证得解脱一切烦恼所知二...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
第一是心远离安乐。一个经常生起嗔恨心的人,他的意识是不安宁的,总是烦躁不安的,情绪不稳定,这个人的身体相应的...
我们看第六段,明意与法即藏性。 这个意是内处,意根;这个法是外处,是法尘。意根去攀缘法尘的时候,就产生了因缘...问: 祖师曾说受戒容易守戒难,尤其是末法时代要守清净的戒实在不容易,要守清净的大戒(比丘、比丘尼)更不容易。...
【云何忏悔业障。经言犯一吉罗,如四天王寿五百岁堕泥犁中。吉罗小罪,尚获此报,何况重罪,其报难言。今我等日用之...
吾人建立了深信切愿之后,就得要谈行持。怎么把这句佛号念熟,念得有力量,念得能够在种种的业力面前能做主,力量比...
你可能内观以后开始修一心即假观了,就开始历事炼心,必须安忍顺逆的境界。一个人开始内观以后,开始向外历练的时候...昔日,佛陀住在王舍城的竹林精舍时,五百位大比丘跟随佛陀修行。一天,一位比丘来到阿难尊者的住处,徐徐道出心中的...
孩子,当我老了,希望做儿女的不要嫌弃我,现在需要你们照顾了,就如同在你们小的时候,我照顾你们那样,对我多一些...
释门
【佛学大辞典】
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【发心住】 修唯识行历经四十一阶位,此为初十位的第一位,此位菩萨,初发大菩提心,修十信行,所谓十信者,一、信...
伊赊那论师
内散乱
七支
能为眼能为智能为义能为法
五出离界
法华法
八相
梵摩三钵罗
十六斛食
俱俱罗
到无障处
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经

起嗔怒心会引起的三种过患

第六意识是怎么去创造法尘的
守戒太难,是否守住十戒就够了

唯有忏悔才能消除业障

大安法师博语集——念佛方法

不要住在你的妄想,否则生命的历史将不断重演
为提婆达多申诉的比丘


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