(修法)岁华纪丽曰:“道门宝盖,献在中元。释氏兰盆,盛于此日。”今俗中元节尚盛行之,亦称盂兰会。参看盂兰盆条。
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(杂名)铁轮围山,即铁围山也。俱舍论曰:第七山外有大洲等,此外复有铁轮围山周匝如轮,围一世界。...【引喻】 p0376 瑜伽十五卷七页云:引喻者:亦为成就所立宗义,引因所依诸余世间串习共许易了之法,比况言论。又云...(术语)十二合掌之一。合十指之头而掌之中心稍为相离者。梵云三补吒,梵(Saṁpuṭa)合掌。见大日经疏十三。...唐代僧。师形貌伟晰,少怀高蹈之节,为长安大总持寺萨婆多部道岳法师之弟子。玄奘大师自西域归来,携回梵文经本六百...(物名)又作摩那叱罗。译曰雄黄。千手千眼观世音菩萨治病合药经曰:摩那屎罗者,雄黄是也。陀罗尼集经五曰:摩那叱...(地名)印度之猕猴池也。慈恩寺传序曰:鹫山猴沼。...亦名:五种不失界、大界不失相五种、不失界五种 行事钞·结界方法篇:“明不失,略述五种:一、非法恶心解者不失,...【识无边处解脱】 p1437 如八解脱中说。 二解 集异门论十八卷九页云:超一切空无边处,入无边识识无边处具足住。是...(术语)佛,对月光童子说一切诸法体性平等无戏论三昧之法门。因童子之名,称为月灯三昧。即月灯三昧经之所说。...据北本涅槃经卷二载,有胜劣二种三修。(一)劣三修,谓声闻所修比于菩萨所修为劣,三修即:(1)无常修,声闻之人不知...【学】 p1380 如三胜学中说。 二解 瑜伽五十六卷六页云:问:何义,几蕴,是学?答:学方便善义。一切一分是学。 ...佛说疗痔病经...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...问: 佛弟子应该具备何种参访心态,才能真正受用? 慧律法师答: 参访最主要的,是要启发内在自我的觉性,这样参访...
《维摩诘经 文殊师利问疾品》中讲到一个词叫爱见大悲,这是菩萨行者应该远离的一种心态。若存此心,一定会有疲厌生...
文殊菩萨一百四十一愿,出自《大方广佛华严经净行品》, 用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法,既是文殊菩萨严谨...佛教四摄将爱语列为其中之一,足见爱语在弘法度众和修行中的重要作用。爱语不仅有利于提高自己的人格修养,而且还有...
常住执事在管理上既要常抓不懈,又要轻松愉快。管理靠自觉,不能靠高压手段,制度的约束非常必要,大众的自觉更加重...
1.生平 承远大师(公元712---802年),四川绵竹县人。开始学道于成都唐公,二十四岁时,离开四川到荆州玉泉寺,依惠...
这次去普陀山,偶听道慈方丈开示,说到一两黄金四两福。如果用一两的黄金,要用四两的福报才能震得住。每个人来到这...
世间事,有可以理论者,有宜以情论者。汝所说某人之事,固当以情论,不可固执常理而为断定也。 事既五年,亦无惧人...
兰盆
【佛学大辞典】
| 上篇:兰室 | 下篇:兰盆会 |
四邪命食之一。下口,巴利语 adhomukha,本指脸部低下之意,故“下口食”引申为出家人不托乞食而自耕作营生。大智...
铁轮
引喻
虚心合掌
辩机
摩那屎罗
猴沼
摄僧大界不失相五种
识无边处解脱
月灯三昧
三修
学
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】佛说当来变经
应具备何种参访心态才能受用

舍离爱见大悲,饶益有情

文殊菩萨的141愿,教我们在生活中善用其心
常说爱语摄众生

柔性的管理方式

净宗三祖-承远大师

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