(术语)魔障之乡里。谓娑婆世界也。观经定善义曰:“归去来,魔乡不可停。旷劫来流转,六道尽皆经。到处无余乐,唯闻愁叹声。毕此生平后入涅槃城。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
戒本疏·释戒经序:“初制广教,随犯便结;轻重前后,杂乱难分。至佛灭后,一夏结之;重者道源,轻止世谤;八篇以次...(杂语)月天以二十七日经二十七宿一周于天,其递次直于宿处云宿直,其日云宿直日。...【施等与五德相应得入到彼岸数】 p0862 瑜伽七十五卷五页云:复次先已广说施等,今当略说。谓诸菩萨所有布施、...梵语 ku?ala,巴利语 kusala。指其性安稳,能于现在世、未来世中,给与自他利益之白净法。与不善、无记(非善亦非不...(图像)大神验念诵法曰:圣阎曼德迦威怒王,身乘青水牛,持种种器杖。以触髅为璎珞头冠,虎皮为裙。其身长大,无量...(术语)同一流类。法华文句八上曰:此二千人,或是学,或是无学人,同是一流。舍毗尼义钞上之一曰:众生行别,不能...【阿赖耶识】 p0776 瑜伽七十六卷一页云:亦名阿赖耶识,何以故?由此识、于身摄受藏隐,同安危义故。 二解...又称降三世会。为密教金刚界九会曼荼罗中之第八会,位于成身会之左方。于此会中,大日如来现忿怒之相,系表大日如来...天台宗于半、满、显、密,因随时应机而有取舍之谓。法华玄义卷十下(大三三·八○九上):“虽复俱游行藏得所。”俱...【缘起甚深】 p1303 分别缘起初胜法门经十四页云:复言:世尊!如余经说:缘起甚深。云何应知如是缘起甚深之相?世...凡二十卷。明代僧吹万广真(1582~1639)撰,三山灯来重编。崇祯十六年(1643)刊行。系吹万说法之广录,内容包括卷...劝发菩提心文...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...释迦如来说法四十九年,因机施教,广立行门,综计有八万四千法门。门门皆可入道,譬如千径九逵,皆达王城,楞严所谓...问: 师父慈悲,弟子不知怎样从生活中落实看破放下,请开示。 大安法师答: 看破放下不是你要落实什么,主要是要有...
时韦提希白佛言:世尊,是诸佛土,虽复清净,皆有光明,我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。 韦提希夫人看了这么多的清净...
现在我们谈谈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为什么说三乘呢?为什么阿弥陀佛在他的国土只讲大乘,而不讲四谛十二因缘呢?我...
出家人以孝达道 佛教最初传入中土,社会大众便自中国传统观念出发,对出家行为产生片面理解,认为出家人是不行孝道...
一年又过去了,我们与父母的年龄都在增长。人到晚年易有孤独感,这时我们一声亲切的问候就能为长辈带来一阵温暖。春...也许我们每个人,都会犯同样的毛病,就是别人 对我们有十个好,有一个不好,前面的十个好就被我们全部抹杀。 我们就...
佛说一切众生本来是佛,只因无明妄动,是为大咎。从真起妄,迷上加迷,依惑造业,依业受报。由因感果,以善恶而定升...
魔乡
【佛学大辞典】
| 上篇:魔障 | 下篇:魔檀 |
(物名)禅林僧堂所置之大床也。长大而连坐多人者。禅门规式曰:僧堂设长连床,施椸架,挂搭道具。...
广教八篇次第列意
宿直
施等与五德相应得入到彼岸数
善
降焰魔尊画像
一流
阿赖耶识
降三世羯磨会
俱游行藏
缘起甚深
吹万禅师语录
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经
圆瑛法师:在生活中修行,念佛最为稳当
怎样从生活中落实看破放下

为什么说十方三世佛,阿弥陀佛第一呢

在五浊恶世里,众生的身心障碍特别大

出家人的至孝之道

春节,请把「五孝」带回家
记住别人的好


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师