(杂名)大圣天欢喜双身毗那夜伽法,一卷,不空译。使咒法经,一卷,菩提留支译。大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法,一卷,善无畏译。大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨一卷,憬瑟撰。毗那夜迦誐那钵底瑜迦悉地品秘要,一卷,含光记。佛说金色迦那钵底陀罗尼经,一卷,金刚智译。
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【心狂乱】 大毗婆沙论一百二十六卷八页云:云何心狂乱?答:谓由四缘,势力所逼,令心狂乱。一、由非人现恶色像,...【诸识亦似色现】 p1351 成唯识论七卷十四页云:若诸色处,亦识为体;何缘乃似色相显现,一类坚住,相续而转?名言...(术语)阿弥陀佛四十八愿中第四十六愿。使极乐之众生随意闻妙法之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,国中菩萨,随其志...佛之尊特身相好,有须现、不须现二种。(一)须现者,乃为中道之智眼未开者示现丈六之应身,广大无边之身相。于天台判...(杂语)法处所摄五种色之一。除一切之有形物质外,见空漠之明闇。是名空界之色。此色至远,故名回色。分析此至远之...【小法】 p0234 品类足论六卷十四页云:小法云何?谓小信小欲小胜解,及彼相应法,彼俱有法;若诸色法,少小微细,...【相违因】 唯识宗所立十因之一。指三界诸法中,能障碍某一法的生、住、成、得等状态,均为该法的相违因。参阅‘十...唐断际禅师希运,福建人,于福清黄檗山出家,后参江西百丈山海禅师而得道,后居洪州大安寺,法席甚盛。师嗜爱旧山,...佛菩萨为济度众生脱离苦厄,随应其机类而现诸种身,如满虚空身、丈六身等。北本涅槃经卷二十二(大一二·四九四下)...(杂名)续通考曰:元丞相伯颜尝至于阗国,凿井得一玉佛,高三四尺,色如截肪,照之可见筋骨脉络。...指师徒之法门相承,而以人体之血脉相连比喻之,表示不绝之意。故法门相承,又称血脉相承。师资相传系谱之图表,称血...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...地藏十轮经...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
复次,佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非当...
这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。 此空为当因土所出?因凿所有?无因自生? 那么这...
问: 法师,经典里面讲,有很多都已经是大菩萨了,他们为什么还要去求生极乐世界呢? 宏海法师答: 佛在《无量寿经...一个人禅净双修的心态,他对人生跟我们一般人不太一样,一个有安住在不生灭心的人,他人生不是来受用的。 你如果是...
一般慈善家在做善业的时候,第一个他没有我空、法空的正见,没有空正见。第二个他没有菩萨的愿力。所以他造善事,往...
现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...问: 师父说,今生的命运只能做局部的改变,很难做整体的改变,要如何做,才能做最大限度的改变命运? 净界法师答:...
一专为忆,喻佛念众生也;一人专忘,喻众生不念佛也。 佛专念众生有二种意: 一、佛具大悲愿故,观见一切众生,与我...
经轨
【佛学大辞典】
| 上篇:修法供物 | 下篇:欢喜日 |
(衣服)同上。谓居寺中房室行道路时,或作诸杂务时所服者,故以为名。...
心狂乱
诸识亦似色现
随意闻法愿
二现
极回色
小法
相违因
黄檗
随类不定
玉佛
血脉
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】早课(朝时课诵)

多善根福德因缘来自于阿弥陀佛

【推荐】虚空是从什么地方来

很多大菩萨为何还要求生极乐世界呢
净界法师:把顺逆境当成我们往生的资粮

吾道一以贯之

忖已功德,量彼来处
如何最大限度的改变命运


界诠法师
善导大师
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来果老和尚
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