(名数)对为碍之义,有障碍之义者,谓之有对。一、障碍有对,如手碍手,石碍石,互碍而被碍者。二、境界有对,六根六识及诸心所,为五境及法境之一分境界所拘束,而取境之作用不得自在者。三、所缘有对,为六识及法境之一分所拘束,而缘虑之作用不得自在者。
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朱士行是曹魏时代颖川地方人。少年出家,时当嘉年中(240253)昙柯迦罗传来《僧祇戒本》,并创行羯磨受戒。他依法成为...(名数)八种之根本烦恼也。缠,为缠缚之义,指烦恼而言。八种者,无惭,无愧,嫉,悭,悔,眠,掉举,惛沈是也。...(经名)四律之一,六十卷。五部中昙无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍,竺佛念共译。佛灭后百年,法正尊者(又曰法护尊...【已遇缘声闻】 p0229 瑜伽六十七卷六页云:已入法者,是名已遇缘声闻。...(杂语)由施主之请而赴斋会也。行事钞下有赴请设则篇。...【趣向弃舍】 p1326 显扬二卷十四页云:趣向弃舍者:谓未来蕴界处,不相续故。...(术语)对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末...(菩萨)梵名Padmapāṇi,观自在之异名也。大日经一曰:又现执金刚普贤莲华手菩萨。...(杂语)每晚必参住持求开示,谓之晚参。其晚参已前,大众集于僧堂,坐禅澄心,以待晚参,谓之坐参。坐者禅坐,参者...(术语)相待之法,无自体,例如长待短为长,则无长之自性,短待长为短,则无短之自体,长短共无实之体性,而相待存...子题:食前、食后、食时、时经、时非时经、前食后食、时中、辰时 行事钞·随戒释相篇:“四分云, 食前 者,明相出...大方广佛华严经...(根据印光大师校定本校对)...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...
我们看辛五,耳根圆通。这个是在本经当中最重要的一个正宗,它正式加被本经的当机。因为阿难尊者多生多劫都是多闻,...
【原文】 则从此以后,当兢兢自守,凡有不好的念头一起,即便生大惭愧,犹如裸露于稠人广众之中,惭愧欲死。如此久...有一天,印光大师收到一位周颂尧居士的来信,信的内容是这样的: 「我有一个疑问,想请求老法师慈悲开示。弟子吃素...
我讲一个小故事,大家体会体会这个观念:佛在世的时候,舍卫国国王叫波斯匿王,波斯匿王有一次带着茉莉夫人到山林间...
无论那一宗都讲拜佛,禅教律密净都讲拜佛,拜佛是最基本的功夫,要至诚恭敬拜,忏悔无始劫来的业障。心里起的种种妄...
明白佛法的人会谨慎言说举止,害怕造恶因、误导人,故此多谦虚、自在、安详。不明白佛法的人喜欢随便胡说、瞎话、谎...话说有一天阎罗王召开地狱的干部会议,商讨如何才能让地狱的人口增加,牛头首先发言:我会告诉世间的人们没有天堂,...
戒律,是佛弟子用来净化个人的准则,以及促进社会和谐、净化人心的方法,特别是和敬僧团的运作规范。相传释迦牟尼佛...
三有对
【佛学大辞典】
| 上篇:三因佛性 | 下篇:三自 |
(术语)依受戒而授之名。初受沙弥戒时,从师赐法名,而舍俗名,其法名谓之戒名。...
朱士行(约三世纪)
八缠
四分律
已遇缘声闻
赴请
趣向弃舍
非安立
莲华手菩萨
坐参
相待假
食前食后
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】般舟三昧经

观世音菩萨名号的由来

三业不清净,念佛就没有功德吗
印光大师:念佛人为什么还要遭受横死

恶业不能靠布施抵消,只有忏悔才能折损恶业

拜佛礼忏之要诀

明白佛法的人会谨慎言说举止
还有明天


虚云老和尚
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省庵大师
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