(杂名)神佛之形像,雕刻图画者,灵者以名灵验之德。释门归敬仪中曰:“谛惟形聚,但见尘丛,举目澄清,无非灵像。”
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(人名)传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠,初参石头。石头问师曰:那个是汝心?师曰:言语者是。便为石头喝出。经旬...(堂塔)释氏要览下曰:西域传云:祇桓西北角,日光没处,为无常院。若有病者,当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵...【远尘离垢】 p1257 瑜伽八十六卷一页云:复次由二种相,当知圣者慧眼清净。谓由远尘,及离垢故。由见所断诸烦恼缠...又作[艹/(月*曷)]。(一)指戒腊、法腊。为比丘受具足戒后之年数。比丘出家之年岁与世俗不同,系以受戒以后之夏安居数...【毗耶离】 亦名维耶离,鞞舍隶,吠舍离。此云广严。西域记云:吠舍厘国,旧讹曰毗舍离。什师云:毗言稻,土之...【着】 p1253 瑜伽八十四卷十六页云:著者:谓卽于彼、无所顾惜故。 二解 如应远离相中说。 三解 如四种应远离相中...即色界之初禅天,因此天是脱离欲界之罪恶,而生喜乐二受之处。三界九地之一。...(图像)今上皇帝之寿牌,禅宗等寺院,安置佛殿之正面,文曰:皇帝万岁万岁万万岁。案唐开元十八年敕天下寺观建天长...【无所依止语】 p1072 瑜伽八卷十二页云:离爱味心之所发起故;名无所依止。...(名数)于八聚上更加偷兰遮一聚而为九聚。...指念佛行者由极乐净土之依正二报所得十乐之一。为日僧源信于往生要集卷上所说圣众来迎、莲华初开、身相神通、妙境界...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...我们学佛,就是要学佛的智慧, 清楚辨知烦恼的缘起, 面对它、接受它、处理它、放下下。 我们所处的世界,都是自己...问: 师父慈悲,弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的,我自己也说服不了自己,但职位一直往上升,...
前几天,有几位女众想出家,我说你要想出家就得把《八敬法》看看。 佛陀在世的时候,他的母亲生下他以后,第七天死...
作为一名儿科中医师,每天接诊众多患儿,其中发病根源十之八九都是积食。 现在由于物质条件的极大改善而每个家庭都...
《六祖坛经行由品》中,讲述了六祖大师得法的过程,靠打柴为生的卢行者,初次和五祖弘忍大师相见,五祖问:你是哪里...
梦参老和尚生于公元一九一五年,中国黑龙江省开通县人。年少轻狂,个性机灵、特立独行,年仅13岁便踏入社会,加入东...
问: 解悟跟证悟的差别何在?证悟是否一定要在人群中实践?或者单靠修止观、念佛进入三昧就可以证悟? 净界法师答:...
一、坚决不许打饿七 民国二十五年(一九三六年),有一位慧空法师给印光大师写信,说他准备打饿七(即断食),印光...
灵像
【佛学大辞典】
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(术语)又曰线经。梵语之修多罗,若直译则可为綖。常义译为经。或合为綖经。綖线同字也。法华玄义六曰:修多罗翻线...
大颠
祇园精舍无常院
远尘离垢
腊
毗耶离
着
离生喜乐地
今上牌
无所依止语
九聚
随心供佛乐
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
圣严法师《烦恼如雾起云生》
如何解决工作中的困惑

《八敬法》是佛法中很特别的地方

培养孩子惜福的思想

你就是佛啊!

梦参老法师略传

证悟是否一定要在人群中实践


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师