(图像)观无量寿经述观音之相曰:“毗楞伽摩尼宝,以为天冠,其天冠中,有一立化佛,高二十五由旬。”大日经一曰:“北方大精进,观世自在者。光色如皓月,商佉军那花。微笑坐白莲,髻现无量寿。”龙树十二礼曰:“观音顶戴冠中住,种种妙相宝庄严,能伏外道魔憍慢,故我顶礼弥陀尊。”般舟赞曰:“天冠化佛高千里,念报慈恩常顶戴。”往生礼赞曰:“西方阿弥陀佛,观音顶戴冠中住。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(杂语)固执事物而不离之心也。广百论释曰:非唯空有,亦复空空,遍遣执心。中论疏三末曰:方广之流闻无生,乃更增...(名数)降三世,军荼利,大威德,金刚夜叉之四明王也。...(人名)沙门安法钦者,安息国人,西晋武帝太康二年,来洛阳,译出阿育王传等数部。见开元录二。...(术语)旧云畜生,新云傍生,一作旁生,傍行之生类也。婆沙论曰:其形旁,故其行亦旁。又曰:因行不正,受果报旁。...谓虚妄不真或不辨别真实之意义。即指名实不符之错误见解。盖“名”为能诠表事物之名言语句,“实”为所诠表之真实事...全一卷。陈那菩萨造,唐代义净译。收于大正藏第三十一册。义净撰之南海寄归内法传卷四列有陈那撰之因明八论,其中之...子题:钵须熏治、铁钵五熏、土钵二熏、孔雀咽色、鸽色、熏钵炉、钵炉、掍鋧、澡瓶亦熏为色、熏钵场、熏钵法、掍油 ...谓入于闇室大声念佛。行者特别选择闇室,出大音声念佛,完全与外界断绝视听,远离妄想,以成就念佛三昧。释净土群疑...(术语)西国之法有,以钱财或庄田寄附寺院限七僧常供斋食者,谓之七僧斋。俱舍光记十八曰:有檀越布施钱财或庄田等...即因缘变与分别变。据成唯识论卷二所述,有漏之识变可分为二:(一)随因、缘之势力而变,称为因缘变。(二)随分别之势...乃大乘起信论所说之法门,即指阿赖耶识与分别事识。(一)阿赖耶识,梵语 ālaya-vijāna,译作“无没识”。如来藏与...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...(印光大师校印本)...
那年春天,我与几位师兄到东林寺拜见大安法师,法师正在会客,我们坐在一旁等待。第一位向法师请教的,是一位从山东...
业当然它有两种情况:第一个,它只是在酝酿当中,它还没有成熟,那这就是你的机会;第二个,它已经成熟了,已经变成...
阿弥陀佛遍知法界的智慧之海,用海来比喻智慧的深广,就是得一切种智者。我们也具有一切种智的,但为什么这么愚痴啊...
你听很多的经啊,你对事实上,你不能进入你的心,效果就不大,能进入你的心,一切都能转,信不信? 不信大家研究研...佛教劝人学习放下万缘,不要执着感情,却不是要人无情,因为,人本来就是有情众生,只要把爱情的聚散当成因缘变化来...
【设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞,应法妙服,自然在身,若有裁缝染治浣濯者,不取正觉。】 这...
信与愿是往生的关键。蕅益大师说得明白:往生与否,全由信愿之有无。只要有真信切愿,临终十念,甚至一念也能往生。...问: 学佛人如果都想依教奉行,把念佛摆在第一而无暇参与义工活动,那寺院如何进行各种慈善义务工作?我们该如何在...
观音顶戴弥陀
【佛学大辞典】
| 上篇:观音观 | 下篇:观音应现日天子 |
(术语)一切差别之事相,悉为权法,以常住不变之真理为实法。诸法二字显权法,实相二字示实法。是十双权实之第一双...
执心
四大明王
安法钦
傍生
无名无实
取因假设论
钵色如非
闇室念佛
七僧斋
二变
二识
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

只要好好念佛,在哪都一样

只要这个业还没有成熟,你就有机会

你要修福修慧,这句名号就完全具足了

这段障碍一过,真正的福德智慧就现前了
圣严法师《爱情的智慧》

凡夫的福报是不自在的福报


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师