(名数)唯识论所明之三身也。
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随十地菩萨于各地证得十真如之胜德而立者。即:(一)遍行土,(二)最胜土,(三)胜流土,(四)无摄受土,(五)类无别土,...梵语 āvenika-buddha-dharma。又作不共佛法。指不共通之功德法。乃佛及菩萨所具足,而凡夫与二乘所无之殊胜特质。...底沙,梵名 Tisya,巴利名 Tissa。释尊于过去世修百劫相好业时所遇之佛。又作底砂佛、帝沙佛、提沙佛、补砂佛、弗沙...【身受心法各有三种】 p0679 显扬十九卷十七页云:论曰:当知身等各有三种差别。身三种者:或有身分、自性不净...【藏识三义】 第八阿赖耶识,义译为藏识具能藏、所藏、执藏三义。一:能藏,就阿赖耶与种子之关系而言,阿赖耶识乃...(修法)又曰镇宅法,安镇国家法。造新宅时,祈其家宅安稳,或为镇护国家而修之秘法也。劝请四臂之不动明王,十二天...(名数)修止有三:一系缘守境止,系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之着锁。二制心止,随心之所起便制之使不驰散...即持此印者,能将自己所持有之财宝等施与他人。此印即各舒二手之五指,屈中指与拇指之指端相合而作宝形;右手之印置...又作余习、习气、残气。即由数数现起之烦恼所薰成之余习。虽已断尽烦恼之贤圣,犹残余不如法之习气。如难陀虽已证得...(术语)诠体为名,显义为句,此二者所依之音声屈曲及字形为文。...羯磨疏·诸戒受法篇:“(一,牒释)恶心出佛[身]血者,故论说言,出血一也,由心善恶耳;故善登梵天,恶沈鼻狱,...优婆塞戒经...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...(印光大师校印本)...我们常常听人许愿说:我希望、我想要、我愿意......。然而却忘了愿是一种对生命的承诺,最重要的是要实践它。然而说...在你愁眉苦脸度日之际,是否已经忘了金钱最初的意义,是帮助我们实现梦想、实践价值、快乐过日子? 你认为百万富翁...
问: 我深信大千世界是依心而成的,可是哲学中提到两种世界观,唯物与唯心。我理解佛教的心与哲学的心并不是同一个...
在《俱舍论》上说,有两种因缘,使令一个人出生会愚痴: 第一、你过去生有谤法的因缘好比你说这些大乘经典,都是后...
所谓佛法,并不离世间法,其目的无非在使心净心。人之根性不同,故法亦有异。皆由浅而深,取其最易者,莫若诵经念佛...一个人听了因果布施的道理,对禅师说:等我有钱以后,一定广修供养,做一些济世救人的事业。 等你有钱以后再行布施...
儒家对这个就是四勿:非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行:一切有利于他人,有...
我们中国是礼仪之邦,儒家文化是我们华夏民族的主流文化,在几千年的历史文化当中,儒家文化非常强调孝。 我们看《...
三佛身
【佛学大辞典】
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日本佛教用语。笏,原为我国古代臣子朝见天子时所执之手板,其上可记载欲启奏之事项,或天子之指示。系由象牙、竹、...
十土
不共法
底沙佛
身受心法各有三种
藏识三义
安镇法
修止三
自持施他印
烦恼习
名句文
恶心出佛身血
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
圣严法师《不要发空愿》
你是否已经忘了金钱最初的意义

我的这颗心到底是哪个「心」

一切罪业的根源来自于愚痴

诵经念佛应注意之事宜
布施

小人心行 现生折福折寿


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