(术语)谓干慧地等十地。是般若经之说,以其示声缘菩三乘共同修道之行位也。
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受五蕴身心是一边,解脱五蕴身心又是一边,受了今之五蕴身心后,中间因修八正道,而解脱了后之五蕴身心,这就是由此...(术语)对于女根而言。男之阴部,为身根之一部分。男性之形类、音声、作业、志乐等异于女性者其根之作用也。...即总领众僧之职称,为一寺之监督(与寺主同)。古称监院、院主、主首、寺主,后为特尊住持而改称此名。又一般俗称为...【无有怯弱】 p1065 瑜伽二十八卷六页云:云何无有怯弱?谓于后时应知、应见、应证得中,未知、未见、未证得故;发...僧官之一。又作断事比丘。即教团中处治僧尼触犯纲纪之僧职。断事,意指裁决事件。据续高僧传卷二十一载,北齐时敕令...【作意正行】 p0687 辩中边论下卷五页云:如是已说最胜正行;作意正行,其相云何?颂曰:菩萨以三慧,恒思惟大...【等住】 p1118 如九种心住中说。 二解 杂集论十卷十页云:等住者:最初系缚麁动心已,卽于所缘,相续系念,微细渐...【眼触身】 p0998 集异门论十五卷二页云:云何眼触身?答:眼及诸色为缘,生眼识。三和合故触。此中眼为增上,色为...梵语 runa。意译为犍、剧。五种不男之一。以刀去男根者。翻译名义集卷二(大五四·一○八三上):“留拏,此云犍,...(术语)十二部经之一。梵云阿波陀那。经中说譬喻而令晓悟义宗所在者也。正理论四十四曰:言譬喻者,为令晓悟所说义...(一)指平等而真实之悟境。 (二)指众生自性清净之心体。占察经卷下(大一七·九○七上):“一实境界者,谓众生心体...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
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净土法门一直讲到说是感应法门,这个成就不是靠你的禅定,不是靠你的功夫,不是靠你的智慧,就靠感应。感应道交,常...
我们一般人很难被劝谏,活在自己的妄想很麻烦,你对一个人讲话他听不进去的,因为他根本不管你要讲什么,他只相信心...我们大家活在这个世上,天天有人生,天天有人死。长寿者一百多岁,短寿者十几年,还有的生下来就死了。人的一生一世...有一天,庄周和朋友聊天时,说了一篇大道理,朋友听了,觉得这篇大道理不知要用在那里?就举了一个例子说:我家门口...佛经中有一段故事──在某个城市郊区,有一片种满枇杷的果园。枇杷除了果实可以吃之外,它的叶子还能炼药治病。所以...
三乘共学十地
【佛学大辞典】
| 上篇:三乘教 | 下篇:三乘无漏种子 |
(术语)戒本也。以戒本中说别解脱律仪故也。...
二边中间无碍
男根
监寺
无有怯弱
断事沙门
作意正行
等住
眼触身
留拏
譬喻经
一实境界
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

【推荐】佛号要如何念

信心贵在于深厚,发愿贵在于恳切
忍

没有信愿,持名不是真效果;没有持名,信愿得不到真感通


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