(书名)外论之名。译曰观察。阇提首那所造。广释二十五谛。饰宗记七末曰:“依涅槃经第三十九,名阇提首那,彼造三弥叉论,此云观察,广辨二十五谛。”涅槃经三十九曰:“阇提首那,与佛论二十五谛遂屈伏,剃发而为弟子。”梵Samiksa。
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大地震动的三种原因。般泥洹经谓:一者地依水,水依风,风依空,大风起时,水扰地动;二者得道之沙门,及神妙之天现...十种像金刚宝石一样晶莹锐利的心,即觉了法性、化度众生、庄严世界、善根回向、奉侍大师、实证诸法、广行忍辱、长时...“佛界”之对称。十界中,除佛界之外,总称其他九界为众生界,即:地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人界、天界、...与金刚神、执金刚、持金刚、金刚罗叉、密迹金刚等相同,乃执金刚杵护持佛法之天神。...亦名:僧祇求听羯磨 羯磨疏·立章悬判:“依僧祇中,三品羯磨(即单白、白二、白四),如此所明。加一求听羯磨,故...梵语 ?abda,巴利语 sadda。音译摄拖。指具有呼召作用之音响。为耳根所闻、耳识所了别(认识)之对象,眼不能见及,...法华七喻之一。又作衣珠喻、衣内明珠喻。即衣里系有宝珠而自不觉知,仍四处奔走求衣食,比喻有大器者却甘作小智之人...梵语 da?a-pāramitā。菩萨到达大涅槃所必备之十种胜行。全称十波罗蜜多。又作十胜行,或译为十度、十到彼岸。(一...三十三观音之一。能静之名,盖使蒙难者远离灾难,获得安静之意。相当于法华经卷七普门品所载之(大九·五六下)“若...(术语)十二入之一,鼻根也。...【三相能摄一切色法自相】 p0223 瑜伽十四卷四页云:又有三相,能摄一切色法自相。谓显形作用安立眼识所取之色,于...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛说疗痔病经...
从前,有一个年轻人,他很忧郁,总觉得自己的生活很不幸。他从来没有愉快过,更没有笑过,总是皱着眉头,阴沉着脸,...
原文: 予昔在炼磨场中。时方丈谓众云:中元日当作盂兰盆斋。予以为设供也。俄而无设,唯念佛三日而已。又闻昔有院...
《法华经》说:诸佛两足尊,知法常无性。佛种从缘起,是故说一乘。就是说,作为佛陀是福慧两足尊。他的智慧看到什么...
1、父母养育之恩。十月怀胎,冒险分娩,精心喂养,呕心沥血,养育成人,望子成龙,极尽财力精力。儿行千里母担忧,...问: 至心信乐如何理解? 大安法师答: 我们讲十八愿至心信乐,欲生我国,乃至十念,十声佛号都能念往生,但是至心...问: 何谓无所住? 慧律法师答: 无所住就是不能执着。应无所住,而生其心一切法不执着,清净心就跑出来。无所住就...
阿难,若于因地以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。 假设我们因地的发心是追求一种生灭心。心本来没有...
我们看这个问答,我们先看: 问:阿赖耶识,为断?为常? 就是阿赖耶识它一方面,在因地上受熏持种,一方面在果上变...
三弥叉
【佛学大辞典】
| 上篇:三禅 | 下篇:三弥底 |
禅宗公案名。又作睦州掠虚、睦州掠虚头汉、睦州问僧甚处、睦州问僧。乃显示唐代睦州道明禅师(陈尊宿)门风严峻之公...
地动三因
十金刚心
众生界
金刚力士
求听羯磨
声
系珠喻
十波罗蜜
能静观音
鼻入
三相能摄一切色法自相
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经

一个寻找死亡的年轻人

阿伽陀药,万病总持

《法华经》开示面对事情的三个态度

人生相报十大恩
至心信乐应如何理解
何谓无所住

以不生灭心来作你的发心


净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
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蕅益大师
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