(术语)梵语Mahā,摩诃、么贺。自体宽广之义,周遍包含之义,又多之义,胜之义,妙之义,不可思议之义。俱舍论一曰:“体宽广故。”起信论义记上本曰:“包含为义。”法华玄义二曰:“大义有三大多胜。”玄义十曰:“即妙是大,即大是妙也。”止观三曰:“大经云:大名不可思议也。”长水楞严义疏三下曰:“周遍含摄,体无不在,物无不且,非因待小当体受称,故名为大。”
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又作依文解义。指仅依据经典、语录等之所述,以理解佛法义理之修学方法。即谓一般学者拘泥于文字、言句之表面意义,...Ba zhengdao 佛教教义。亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径:...(术语)因果次第而不断绝也。有为法无一常住,世人但认因果连续为常住耳。俱舍论四曰:何名相续,谓因果性。...(名数)特胜于四念处等之观,始自调心,终至悲想地,地地有观照,能发无漏善业,厌恶自害之失,故名特胜。十六者:...(术语)合于他坛之意。又名即坛。对于离坛而言。即请大坛之诸尊,移于护摩坛,修本尊念诵法后,直合护摩法而修之也...谓意识不能到达之处,即指不得以思虑分别而臆度之真理境界。碧岩录第六十三则(大四八·一九四下):“意路不到,正...【虚妄分别自相】 p1168 辩中边论上卷二页云:此自相今当说。颂曰:识生变似义、有情、我、及了。此境实非有。境无...乃指见思烦恼与无明烦恼之二恶,又指已作之恶与未作之恶而言。 p215...【正行无上】 p0503 辩中边论下卷二页云:正行无上者:谓十波罗蜜多行。如彼卷二页至十五页广释。 二解 如三种无上...亦名:减半月浴戒制意 子题:抟食、澡沐 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)减半月浴戒五十六。欲界抟食,身多不净,...【赊乃以室折啰】 此翻土星。...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
问: 我有三个问题请问师父: 第一个,阿罗汉在有余涅槃位,意根断不断除,断除意根中哪一部分? 第二个问题,阿罗...
手书备悉。食肉一事,关系治乱升沈。欲了生死出轮回者,当凛凛于此事,庶有希望。密宗法门,不可思议,而今之传者学...地藏比丘(公元630-729年),生于新罗国王族,俗姓金,号乔觉。生而相貌奇特,顶骨耸出特高。臂力甚大,可敌十人。为...【心能造业,心能转业。业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚。业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合...
问: 请问法师,深信切愿定得往生,我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生的原理是什么?是众生求救,佛在...
古语云:善恶到头终有报,只争来早与来迟。人心如地,播植善种或恶种,全在于我们自己,至于得到什么样的收成,也没...问: 请问法师,在家居士受菩萨戒可以将白发染成黑发吗? 大安法师答: 可不可以将白发染成黑发,这确实是一个普遍...
问: 如何修行睡眠念? 大安法师答: 一般的人在睡眠当中是很难延续念佛的,这只是我们追求的一个目标。那么可以用...
大
【佛学大辞典】
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转变字门者,谓若处显示转余显了字义变成余义,如不信不知恩等伽他后当说。...
依经解义
八正道(aryastangika-marga)
相续
十六特胜
合坛
意路不到
虚妄分别自相
二恶
正行无上
半月浴过戒制意
赊乃以室折啰
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说九横经

我问师父(宏海法师答疑)

食肉一事,关系治乱升沈
地藏比丘其人其事
大安法师:转业改命的原理和方法

深信切愿定得往生的原理是什么

善恶到头终有报,只争来早与来迟
在家居士受菩萨戒后可以染发吗


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