(经名)四卷,赵宋施护译。与慧上菩萨问大善权经,皆大宝积经第三十八大乘方便会之异译。
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北齐僧。生卒年不详。建德六年(577),北周武帝灭北齐,于其地实施废佛之际,师曾上奏武帝,请复兴佛教。武帝识为...【缘起时】 p1300 瑜伽三十一卷二页云:复审思择:于过去世所得自体无正常性,如是已住。于现在世所得自体无正常性...(行事)Ullambana,又作乌蓝婆拏。译曰倒悬。言苦之甚者。玄音应义十三曰:盂兰盆,此言讹也。正言乌蓝婆拏,此译...唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成,一切为假有,无有实体,故立八种譬喻,以示此“非有似有”之义。八喻即:(一...(杂名)与因位愿行相应而为证得果上之如来时,以其功德成就之名号也。...禅林僧堂中,于进食之时,从应量器中取出“生饭”,施与大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、诃利帝母等罗刹鬼子母诸鬼神,称为...(术语)胎藏大日所住之世界,即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰:尔时世尊于无量世界海门,遍法界殷勤劝发...梵名 Sājkhya-kārikā。又称数论偈、僧佉颂。印度六派哲学数论(梵 Sājkhya)学派之经典。伊湿伐罗讫哩史拏(梵...(名数)三颠倒之略。释门归敬仪中曰:三倒常行,革凡何日。...【等持】 p1118 如九种心住中说。 二解 显扬一卷四页云:等持者:谓于所观境,专住一缘为体;令心不散,智依为业。...云何智者于界善巧?佛言。智者于十八界。如实知见。是界善巧。谓如实知见。眼界色界眼识界。耳界声界耳识界。鼻界香...(印光大师校印版本)...佛说梵网经...晚课蒙山施食仪...
杂宝藏经 卷第一 十奢王缘 第一 往昔人的寿命在一万岁的时候,有一个国王别号叫十奢,统治阎浮提。国王的大夫人生育...
在美国有两个法师,一个叫恒朝法师,一个叫恒实法师。诸位有人听过了。他出家以后就拜佛。他不是在房间拜,他在外面...
男女之情是欲界凡夫迷执最深重的地方,这是你修行不可以逃避,不可以回避的一个问题。不是说你拿一本经念一念,然后...
我常说:开悟很困难,往生很容易。修行人要大彻大悟,见到平等的空性。禅宗云:圣人见体,凡夫见相。圣人看到毕竟空...
相似即佛于实相理,相似得见。四住虽先落,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花红。 相似即佛,就是他对于真如理相似...
有师言:常止心足下,莫问行住寝卧,即能治病。所以者何?人以四大不调,故多诸疾患。此由心识上缘,故令四大不调。...
时间过得真快,记得我还在当小沙弥的时候,看到年纪上了五十、六十岁的人,心里总会想:「这些老人家好可怜,他们再...
【原文】 目连复见一神,身体极大,有金色手,五指常流甘露。若有行人,所须饮食、资生之具,尽从指出,恣而与之。...
大方广善巧方便经
【佛学大辞典】
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五种推理之方法。即:(一)相比量,就所见而推理其他,如见烟则推知有火。(二)体比量,由此一体性而推知彼之体性,即...
任道林
缘起时
盂兰盆
依他八喻
果上名号
出生
妙华布地胎藏庄严世界
数论颂
三倒
等持
智者于界善巧
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

《杂宝藏经》白话

内贼不把门打开,外贼是进不来的

不食人间烟火的风花雪月,不是真正的修行

开悟很困难,往生很容易

凡夫的心与佛陀的心有什么不同

若安心在下,四大自然调适,众病除矣

时空与生命的超越


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚