(杂语)观音菩萨三十三身之应现也。
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【王善权方便】 p0379 瑜伽六十一卷十二页云:云何名王善权方便?谓有国王、于应和好所作所成机务等事,如前乃至于...(地名)Kaśmira,新称迦湿弥罗,羯湿弭罗,迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记三曰:迦湿弥罗国,...亦名:竭支、祇支、僧竭支、厥修罗、掩腋衣、[袖-由+奇]支、僧却踦 资持记·释释相篇:“明浴衣。竭支,即祇支。相...【愚位有五】 p1252 瑜伽八十七卷十页云:复次愚位有五。若于中转;堕愚夫数。何等为五?一、不获得俱生慧故,二、...世间生灭之相,亦非乱生乱灭,皆有其一定不易之律。所谓因果,故明生灭后,更须明其因果。...梵名 Bodhisattva-gocaropāya-visaya-vikurvana-nirde?a。凡十卷。元魏菩提留支译。又作大萨遮尼乾子受记经、大萨...【差别无差别正行】 p0930 辩中边论下卷十五页云:如是已说离二边正行;差别无差别正行云何?颂曰:差别无差别...【我见为依能生我慢】 p0651 瑜伽八十六卷五页云:复次有四种我见为所依止,能生我慢。一、有分别我见。谓诸外...(杂语)禅林之语。再受食于钵盂也。俗作再进非。见象器笺十六。...【所应证法及非所应证法】 p0746 品类足论六卷八页云:所应证法云何?有二作证。一、智作证,二、得作证。智作...(杂语)举十念而上摄多念下摄一念也。无量寿经上曰:十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉...维摩诘所说经...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...僧伽吒经...
我们现在有念。有念是迷了,无明迷了,谓心为念,念即是心。咱们起念动念,说心里起念头,这个念头就是心。我们现在...
(上) 《莫到老来方修道》,今天我们讲《西方合论》的修持门中的净忏门。忏悔,在经典里面讲忏悔的功德,前一念,...一、黄铁匠: 叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方 明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁...
原文: 昔人有言。虽有驷马以先拱璧。不如坐进此道。予因是推之。岂惟驷马拱璧。虽王天下。亦不如坐进此道。岂惟王...不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。--《佛遗教经》 一、多欲为苦 众生在三界六道里轮回,生死死生,受著无穷...
行善不以名,而名从之; 名不与利期,而利归之; 利不与争期,而争及之。 故君子必慎为善。 行善不以名,一个真正做...
劝诵经人 凡诵经人。或持斋戒人。固为善业。后世必受福报。无可疑者。然此报有尽。不能脱离轮回。若更修西方。即超...
为什么情与无情,同圆种智?有太多的人就说:无情物能成佛吗?这个就是卡在自己的能所的观念。 当我们的心迷了的时...
大悲四八之应
【佛学大辞典】
上篇:大悲 | 下篇:大悲弓 |
【中不寂静苦】 p0361 集论四卷七页云:云何中不寂静苦?谓生色界,远离顺解脱分者。...
王善权方便
迦湿弥罗
僧祇支
愚位有五
因果理
大萨遮尼乾子所说经
差别无差别正行
我见为依能生我慢
再请
所应证法及非所应证法
乃至十念
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

刚死亡时的感知是什么样的

除种种重障,必先行忏悔
最令人敬仰的四个老实念佛人

世间荣华富贵,哪比得上菩提大道
知足第一富

真行善不可为名,有发心才有功德

持斋诵经其功尤大
