(书名)四卷,失著者名,后魏菩提流支译。宝积经第一百十一卷,释普明菩萨会第四十三之一卷。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【忍辱】 p0709 瑜伽九十二卷十六页云:言忍辱者:谓于他怨,终无返报。...(术语)法相宗之异名。无著为兄,造摄大乘论等,天亲为弟,造唯识论等,共成立法相宗。...即适于修行之安静、空闲处,可分三种,即:(一)达磨(梵 dharma),即菩提场。(二)檀陀迦(梵 dandaka),即无秽尊...(术语)有依本觉内熏,有不依他教,自然开悟者,是名自然悟道。依此理而成最初一佛无师之义也。...(名数)谓利衰等之八风也。【又】八法者,名地水火风为四大,以此四种,无处不有故也。名色香味触为四微,以此四种...印度多以壁画庄严佛堂,亦有招画工于门侧、讲堂、食堂、浴室等作诸彩画,内容多与佛教有关,如描绘神通变、五趣生死...(物名)Dantakāṣṭha,译曰齿木。寄归传一曰:齿木者,梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之为齿,家瑟诧是其木,长十二指,...(譬喻)善心之难系,譬之野鹿也。涅槃经十五曰:如家犬不畏于人,山林野鹿见人怖走,瞋恚难去如守家狗,慈心易失如...(界名)梵名阿迦尼吒天Akaniṣṭha,色界十八天之一。为色界天之最顶,故名色究竟。...【变坏法性】 p1465 瑜伽八十六卷一页云;乃至尔所时住,于其中间,不定安乐;故变坏法。...为“散无表”之对称。定,心专注于一境而不散乱之精神状态。无表,为“无表色”之略称,指依于身、口发动之善恶二业...普门品(日诵式版本)...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...佛说疗痔病经...
我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用,你的衣食、住宅、正报身心是怎么回事。这一愿是讲圣道,你到极乐...问:亲人去世后,我很难过,怎么样才能走出失去亲人的痛苦? 答:万物都是无常的,一切有因有果,亲人去世了,也许...
在大乘教和小乘教当中,这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆顿之教。 为什么这部《观经》念...
【原文】 人之将死,热气自下至上者,为超升相。自上至下者,为堕落相。故有顶圣,眼天生,人心,饿鬼腹,畜生膝盖...
释迦牟尼佛每一次讲法,都是总持法。后来阿难结集经典,从如是我闻到欢喜信受,一部经典讲完了以后一定会有人现场受...人有善良的人,也有凶恶的人。有仁慈有德的人,也有奸诈阴险的人,只是一念的善念恶念的差别。古人说:世人孰无过,...
很多人觉得非常委屈:一辈子什么缺德事也没干,为什么自己总是被偷?随便上街买点东西,钱包就不见了。还有就是:辛...
我们看,丝毫不爽。前面我们解释平等流类,佛教的因果观就是水流的思想。以下讲到它互相的对应,有五段,我们请合掌...
大宝积经论
【佛学大辞典】
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(杂语)会元七(雪峰存章)岩头喝曰:你不闻道,从门入者,不是家珍。无门关自序曰:从门入者,不是家珍。从缘得者...
忍辱
无著天亲宗
寺塔处
自然悟道
八法
佛教壁画
惮哆家瑟诧
野鹿
色究竟天
变坏法性
定无表
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】信心铭
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经

极乐世界的人吃饱后,做些什么事呢
面对无常,我们应该怎么做

念佛法门为何是圆顿之教

临终时一生所做善恶会全部涌现

佛教宗派是怎么形成的
焦芽败种

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