为“散无表”之对称。定,心专注于一境而不散乱之精神状态。无表,为“无表色”之略称,指依于身、口发动之善恶二业,而生于身内之一种无形色法;说一切有部以之为身内地、水、火、风等四大所造,故列入色法,又因其乃未能表现于外以令他人感知者(如伸屈取舍等之“表色”即可表之于外而令他人感知),故称无表。属于“定”性之无表色有定共戒、道共戒两种,定共戒之无表色系经由入定所得者,道共戒之无表色系起于无漏道所得者,两者并称为定无表。此定无表色如入于无想定、灭尽定、无心等状态时,亦相续不断。 p3181
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【流转差别有多种】 p0914 瑜伽五十二卷十二页云:又此流转、差别多种。或有种子流转。谓有种子、不现前、诸法...亦名:与学沙弥、得戒沙弥、学悔人 子题:与波罗夷戒 济缘记·释诸界篇:“与学沙弥,即学悔也。”(业疏记卷九·二...(术语)身变龙而定止于深渊曰那伽定。为保长寿,逢弥勒出世,以愿力而入于那伽定。...【应奉事火】 p1399 集异门论五卷四页云:应奉事火云何?答:父母是子所应奉事。如世尊为高直身形婆罗门说:云何名...【不可乐】 p0318 瑜伽九十一卷三页云:不可乐者:于过去世、由随忆念、不可乐故。...(术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四末曰:无相论云:是种子之宅舍故。...(术语)谓于别相念住位,观身、受、心、法、四法之中,以第四之法与他三法合为二法而缘观之也。即合法与身,法与受...梵语 āvenika,巴利语同。指不共同,即独特之法。如十力、四无畏等十八法唯独佛所得,余阿罗汉等圣者则未能通,故...(譬喻)释迦牟尼佛示波斯匿王以本无生灭也。首楞严经曰:波斯匿王言:我生三岁,慈母携我谒耆婆天,经过此流,尔时...(术语)由受法者之方而云,由众生之机上而论。...(仪式)坐参之大者。其规与寻常之坐参同,但首座入堂不烧香。见象器笺九。...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...
我们临命终往生净土,基本上有两种情况:一种情况是 随业往生 。这个随业往生,这个业当然不是有漏的业力,就是成就...问: 如何去报佛恩? 大安法师答: 要思惟佛对我们的恩德,那是比山还高,比大地还广。用大山之高、大地之广来比喻...
世间的万事万物都遵循无常的规律,人和人的聚散也遵循这个规律,我们每一个人修学佛法的因缘也遵循着无常的规律。修...
大聪明的人在世间学识渊博,才思敏捷,发议论能够出口成章,写文章下笔千言,像这样的人在世间可以得到人们的尊敬和...现在,很多人都对自己的烦恼和问题举起双手,恐惧地投降;大多数人都执著一切,不肯去尝试改变。 我相信你的心中一...
人生世间,祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。 善用心者,困苦艰难,皆为解脱之本。不善用心者,富贵荣华,悉是...
屈指算来,我学佛已经有十几个年头了。平时我也会和一些朋友聊到念佛的事,说起念佛感应,人们往往觉得难以置信。我...
本文节选自《印光法师文钞示净土法门及对治瞋恚等义》,当前题目为编者所加。人生三毒为贪、瞋、痴,也是修行人要断...
定无表
【佛光大辞典】
| 上篇:定无色 | 下篇:定琛 |
(名数)一菩提回向,回己之功德而趣求菩提也。二众生回向,愿回己之功德而施于一切众生也。三实际回向,以己之功德...
流转差别有多种
学悔沙弥
那伽定
应奉事火
不可乐
宅识
二二合缘
不共
观河
约机
大坐参
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法

临命终往生净土有两种情况
如何去报佛恩?

亲近净慧老和尚的几点体会

这种大聪明与内在的性德不相干
我愿意改变

善用心者,困苦艰难皆为解脱之本

三条会「直立」的鱼


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚