(术语)凡夫与小乘人也。又凡夫即小人,故曰凡小。观经玄义分曰:“凡小之论,乃加信受。”教行信证行卷曰:“欲令凡小增欲往生之意故。”
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【怨憎会苦】 p0888 瑜伽六十一卷十五页云:云何怨憎会苦?当知此苦、亦由五相。一、与彼会生忧苦故;二、治罚...【王不得自在】 p0380 瑜伽六十一卷二页云:云何名王不得自在?谓有国王、为诸大臣辅相国师群官所制,不随所欲作所...【顿出离预流果】 p1249 杂集论十三卷十二页云:复次如说预流补特伽罗、此有二种。一、渐出离,二、顿出离。渐出离...亦名:功德衣舍法、舍功德衣法、舍迦絺那衣法、出功德衣法 子题:出功德衣羯磨、八种因缘舍功德衣、十种舍功德衣、...(术语)法华经方便品曰:佛说一解脱义。文句记四中曰:一解脱者,昔教三人,同一解脱。涅槃经三十二曰:一切众生,...【七识住与四识住四句分别】 p0066 俱舍论八卷十一页云:如是所说七种四种识住虽殊;而皆有漏。为七摄四?四摄七耶...【菩提流支】 又作菩提留支,译曰道希,北天竺人,北魏宣武帝时来到洛阳,翻译经典。永平元年,与勒那摩提合译《十...观无量寿经所说十六观之第二。又略称水想、水观。行此一观法时,先作水想,见水之清澄,继作冰想,以冰之晶莹剔透,...现行望自亲所熏种,能为二缘,即因增上,唯除第八及六识中极劣无记,非能熏故。与非亲种,以不辨体,唯一增上。种望...【内无色想】 p0366 集异门论十九卷三页云:内无色想者:谓彼于内各别色想,已远离,已别远离;已调伏,已别调伏;...谓声闻乘行人,快则四生的加行才能获得道果,慢则要一百劫的加行才能获得道果。...般若波罗蜜多心经...佛说雨宝陀罗尼经...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
彻悟大师有一句话:善谈心性者,必不离弃于因果;而深信因果者,终必大明乎心性。此理势所必然也。而不孝的因果,更...
龙舒居士谈到当时有位长老,叫了明长老。他在为大众作开示的时候,常常说这么几句开示。这都是长老的苦口婆心了,也...在某个小山村有位年轻人,有百发百中的狩猎功夫。但是,他从来不知道什么是爱与关怀?所以每天只知拿着枪打猎物,山...
原文: 若夫妄念满腔,憧憧往来,朋从尔思。由未真提正念故也。倘正念真切,则朋从于专注一境之正念矣。所谓调御得...
老病死苦乃吾人大患 《佛说无常经》言:外事庄彩咸归坏,内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡,诸有智人应善察。此老病...从前,北方有一位技艺巧妙的木师,用木头雕塑了一个相貌端正、衣饰逼真的女子。木女能够来回走动,还可以斟酒敬客,...
【原文】 今且知佛以大慈大悲,于念念中忆念摄化于我,则我今者深感佛恩,故应念佛;一向长劫枉受众苦,欲求脱苦,...
念佛号的种种利益,利益是很多了,因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望,无论世间的愿望,还是出世间的...
凡小
【佛学大辞典】
| 上篇:小机 | 下篇:凡小八倒 |
(术语)律,自明相现至食时谓之朝食前,自朝食至日中,谓之食后。见行事钞中三之三。...
怨憎会苦
王不得自在
顿出离预流果
迦絺那衣舍衣法
一解脱
七识住与四识住四句分别
菩提流支
水想观
种子二缘
内无色想
四生百劫
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】大乘起信论

不孝的因果报应

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我今恳切念佛,佛必转更念我矣


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