(天名)梵语曰泥缚迦你也Devakanyā,欲界六天之女性也。色界以上之诸天无淫欲,故无男女之相。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【观色乃至识非有显现及虚伪不实显现】 p1472 瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说色乃至识、如理观故,审...又作浮屠、佛图、蒲图、休屠。(一)梵语 buddha(佛陀)之讹译。我国古代称佛陀为“浮屠氏”,称佛教为“浮屠教”。...【善无覆心由我执成有漏】 p1149 成唯识论五卷九页云:又善无覆无记心时,若无我执;应非有漏。自相续中六识烦恼、...为字相与字义之并称。即指密教之行者于观真言之字轮相时所用之两种释相。字相,系就真言文字之形、音、义而观知其义...(术语)无上之妙理,悟入为难也。法华经方便品曰:其智慧门难解难入。...经律异相卷四十六载,昔有一人死,魂还,自鞭其尸。旁人问曰(大五三·二四四上):“是人已死,何以复鞭?”报言:...(术语)五欲之乐也。最胜王经一曰:以诸如来断诸欲乐,不取一法。...六、七世纪间南印度之法称著。又称七部量理论。为因明之七部理论,系法称发展陈那论理学之一套著作。全书包括释量论...【出离乐】 p0481 瑜伽三十五卷二十页云:正信舍家,趣于非家;解脱烦笼居家迫迮种种大苦。名出离乐。...梵语 catvāry upādānāni,巴利语 cattāri upādānāni。取,即执持、执取之意。狭义系指执着之烦恼;广义而言...【心下劣】 p0348 瑜伽八十九卷九页云:自轻蔑故;名心下劣。...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...大佛顶首楞严咒...
有师言: 常止心足下,莫问行住寝卧,即能治病。所以者何?人以四大不调,故多诸疾患。此由心识上缘,故令四大不调...
这个地方是第一个,火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分:一个是三车一车,还有一个三界火宅,这两种譬喻。这两个譬...
在我的家乡有一句大家常用的俗语:时到时担当,没米就煮番薯汤。这是一句乐观的、顺其自然的话,大约相当于国语里的...
每个人都想家庭幸福、事业有成、生活富有、子孙成才,为此我们想出很多很多的方法来实现这些目标。这就好像头痛医头...
随烦恼二十:不正知者,于所观境,谬解为性。能障正知,毁犯为业。 正知,在《广论》讲时存正知,就是说在吃饭的时...
第四弃掉悔盖:掉有三种:一者身掉:身好游走,诸杂戏谑,坐不暂安。 这个掉有身、口、心三种,看身掉。身好游走。...佛教的原貌是清净光明的,是反求诸己的,是绝对平等无私的。然而,由于欠缺教育的缘故,使社会大众无法认识其本来面...法鼓山所推动的心五四运动,是展现人文关怀最主要的重点。其中最重要的是心灵环保,那是指观念的转变和导正。所谓观...
天女
【佛学大辞典】
| 上篇:天上天下唯我独尊 | 下篇:天女散华 |
【加行不善】 p0526 集论二卷十页云:何等加行不善?谓依止亲近不善丈夫故;听闻不正法,不如理作意,行身语意恶行...
观色乃至识非有显现及虚伪不实显现
浮图
善无覆心由我执成有漏
字相字义
难入
鬼鞭故尸
欲乐
因明七论
出离乐
四取
心下劣
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】正法念处经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒

调适四大,除众病的方法

整个《法华经》譬喻品就讲这两件事

时到时担当,没米就煮番薯汤

一个让家庭财富事业统统改变的方法

不正知者,于所观境谬解为性


省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师