(术语)
Ksa悉昙五十字门之一四十二字门之一。又作乞察,乞叉,吃洒,葛叉,
洒,差,叉,刹等。称乞洒字,则一切法尽不可得,一切文字究竟无言说之声也。文殊问经释字母品曰:“称乞洒字时,是一切文字究竟无言说声。”金刚顶经释字母品曰:“称乞洒字门,一切法尽不可得。原自叉耶kṣaya有尽之义而出,随而附之以种种之义,下此等甚深之释,乃所谓五十字门最终之字母,诸法无复可说。故或为究竟无言说之声,离文字言说,乃涅槃本寂之境,止息生死业系之般若海藏,故谓为一切法穷尽,性不可得等。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(名数)菩萨总持之德无量,姑举四种:一,法总持。又名闻总持。于佛之教法闻持不忘也。二,义总持。于诸法之义理总...(杂语)欲使初心之行人厌女色,故经论中常毁斥女人。密教以女人为三昧之标帜。涅槃经九曰:一切女人皆是众恶之所住...《大宝积经不动如来会》二卷,唐菩提留志译。它是《大宝积经》四十九会中的第六会,收于大部经中第十九、二十卷,是...为五障之一。指生于恶道中,为修行佛道之障碍。恶道,指畜生、饿鬼、地狱等三恶道,生于其中,难闻佛法,故为闻法修...【所行假有】 p0739 瑜伽一百卷十三页云:所行假有者:谓过去世已灭诸行,唯作现前念所行境。是故说名所行假有...(术语)总该万有事理之语,法者自体之义,轨则之义,万有之事理,一一有自体,具轨则,故皆名法。乃至龟毛兔角毕竟...(人名)Śuddhodana,又作首图驮那。译曰净饭,白净饭王。本行集经五曰:阅檀头王,隋言净饭王。玄应音义四曰:阅...出家受具足戒者的通称,男的叫比丘,女的叫比丘尼。比丘含有三义,即 一、乞士,就是一面向社会群众乞化饮食,...(植物)有香气之米稻。劫初时,自然生于地上者。俱舍论十二曰:有非耕种香稻自生,众共取之,以充所食。寄归传一曰...【刹那】 楞伽云:刹那时不住,名为刹那。俱舍云:壮士一弹指顷,六十五刹那。仁王云:一念中,有九十刹那。一...【无分别智助伴】 p1082 世亲释八卷十六页云:论曰:诸菩萨助伴、说为二种道。是无分别智。五到彼岸性。二种道者:...晚课蒙山施食仪...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...大方广佛华严经...
三、观心无常 迷却真常,缘气纷纭集一腔。离彼前尘相,分别成何状。饶你会思量,终归罔象。过未无踪,现在原长往。...证悟无我之义的人即是最殊胜的智者。 最殊胜的持戒即是心相续调柔; 最殊胜的功德即是具有饶益之心; 最殊胜的教言...
讼习 讼,争讼,意思是说,我们自己有了过失,但是我们不想把过失发露出来。那怎么办呢?用种种的言词来加以争辩,...问: 我们通过什么样的现象,以什么方式去判断念佛人在平时或临终是否具备信愿? 大安法师答: 这个事情是一个很抽...
唐朝时,弥勒信仰盛行。玄奘大师晚年临终时,发愿往生兜率内院弥勒菩萨处,而且也成功了,这在《大唐大慈恩寺三藏法...
《观经》中佛为何提出净业行人要读诵大乘经典?因为念佛往生法门是大乘圆顿之法。有人觉得念佛求往生是小乘自了汉的...佛陀在罗阅祇耆阇崛山说法时,国中有一淫女,名曰莲华。 她自觉地发出善心,去放下一切世事,出家为比丘尼,独自向...
原来有这样一个公案,就在宋代的时候,苏州有一个姓朱的进士。苏州那个地方也是文化非常发达的地方,考取进士状元的...
乞洒
【佛学大辞典】
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即择灭与非择灭二种无为法。以智慧之简择力断灭烦恼,称为择灭,亦即涅槃。不依择力而得灭者,能妨碍缺自生缘之法,...
四种总持
女人
大宝积经不动如来会
恶道障
所行假有
万法
阅头檀
比丘
香稻
刹那
无分别智助伴
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

切莫把流注心机作主张
最殊胜的法

地狱的恶报从六根而出
如何判断念佛人在平时或临终是否具备信愿

玄奘大师最后魂归何处?

净业行人为何要读诵大乘经典
好景不长


玄奘大师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
道证法师
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
虚云老和尚