(杂语)印度以一岁分为三期,而立名者,亦云三际。热时(Grīṣma)为正月十六日至五月十五日之间。雨时(Varṣakāla)为五月十六日至九月十五日之间。寒时(Hemanta)为九月十六日至正月十五日之间。此三期冥加,世尊三时殿名之所由起也。更二分此三时为六时。渐热时(Vasanta)正月十六日至三月十五日。盛热时(Grsīma)三月十六日至五月十五日。雨时五月十六日至七月十五日。茂时(Śaradā)七月十六日至九月十五日。渐寒时(Hemanta)九月十六日至十一月十五日。盛寒时(Śiśira)十一月十六日至正月十五日。以之配制怛罗月(Caitra)吠舍佉月(Vaiśākha)逝瑟吒月(Jyaisṭha)頞沙荼月(Āṣāḍha)室罗伐拏月(Śrāvaṇa)婆达罗钵陀月(Bhādrapada)頞湿缚廋阇月(Aśvayuja)迦刺底迦月(Kārttika)末伽始罗月(Mārgaśīrṣa)报沙月(Pauṣa)磨伽月(Māgha)颇勒窭拏月(Phālguna)十二月。由此分春夏秋冬之四时,翻译名义集曰:“如来圣教,岁为三时。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(菩萨)三十三观音之一。背负火焰之观音也。逢刑戮时念之。取法华经普门品:或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,...云何静虑波罗蜜多相?谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止,以悲导心起一切种身语意业自在用时,所有一切心恒安住。...云何非苦似苦住大寂静?谓已得究竟菩萨摩诃萨等,乘大悲愿力故生诸有中。...(佛名)佛名。(毗婆尸)。【又】(术语)Vibhāṣā,又作鼻婆沙,鞞婆沙,毗颇沙。译曰广说,胜说,异说。俱舍光记...谓应受人、天供养之人,即阿罗汉。亦称应供、应真。南海寄归内法传卷一(大五四·二○五上):“次有弘法,应人结集...为一象王之出家修道故事。据那先比丘经卷上所载,佛世时,有一象王,以听闻诵经及承事佛陀之因缘,命终之后,生于婆...(名数)修护摩时,从其种类而异其炉形。四种者摄六种护摩中延命钩召二法于增益法中:一息灾者圆。圆形者,水轮之形...(人名)佛灭后大阿罗汉有大悲心常悲三途之众生而啼泣,故名泪堕尊者。观经玄义分传通记一曰:泪堕尊者,悲三途众生...(术语)僧伽Saṁgha之略。译曰和或众。四人已上之比丘和而为众。新译家以为三人已上。智度论三曰:僧伽,秦言众。...(杂语)祖庭事苑二曰:这里。这,当作者,指事之辞也。这,三苍诂训云:古文同适字,之石切。又旧韵诞彦二音,唯禅...指七觉支与八正道支。为帮助觉悟、趣向涅槃之正确方法或途径。七觉支即念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉...(印光大师校印版本)...般舟三昧经...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...
《佛说无量寿经》讲到:末法时代的众生饮苦食毒,未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越...包容别人可以减少自己的烦恼,增加智慧,但是包容应该要有尺度与范围,以免造成自己的负担。包容的限度不能大到让自...
我们常常说净土法门圆顿,在教理方面,我们要深信一念信心即得往生。在事相上还得要多多念佛,这样理事才能圆融。我...
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显妄果本空 首先佛陀先显示:这六道的果报其实是不真实的,它的本性是空寂的。 依妄而成 【阿难!如是地狱、饿鬼、...
天竺三时
【佛学大辞典】
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(术语)五住地之第五。于根本枝末中为根本无明,于我法二执中为法执。是一切烦恼之所依,为变易生死之因,故名住地...
圆光观音
静虑波罗蜜多相
非苦似苦住扼寂静
毗婆沙
应人
肉袈裟
四种炉形
泪堕尊者
僧
者里
觉道支
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】观无量寿佛经疏

末法时代众生饮苦食毒
包容的尺度

不生净土,何土可生

为什么业障重的人口味比较重
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弘一大师禅修的故事

借来的东西是要还的


来果老和尚
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