(名数)即宝胜,妙色身,甘露王,广博身,离怖畏之五佛也。施诸饿鬼饮食及水法曰:“曩谟宝胜如来,除悭贪业福德圆满,曩谟妙色身如来,破丑陋形相好圆满,曩谟甘露王如来,灌法身心令受快乐,曩谟广博身如,来咽喉宽大受妙,味曩谟离怖畏如来,恐怖悉除离饿鬼趣。行者若能如此为称五如来之名,则以佛之威光加被于彼故,能令一切饿鬼等,无量罪灭,无量福生,得妙色广博,得无怖畏,所得饮食,变成甘露美妙食,速离苦身,生天净土。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
指到达佛果唯一无二之道路。一者,唯一;道者,能通之义。亦同于一乘。别于二乘、三乘法门,以成佛之法,实非有二三...【引无义苦】 p0377 瑜伽十七卷六页云:何等名为引无义苦?谓如有一、若诸沙门,或婆罗门,行自苦行;于现法中,以...为禅家用以指导学人之方法。与,给予修行者自然发挥,亦即放行之意;夺,即夺取、不允许,或夺去一切之自由,亦即把...亦名:摄僧初大界 子题:同一住处、同一说戒 羯磨疏·诸界结解篇:“‘所以列二同者?’答:‘凡结界意,人法须一。...日本“障壁画”之一种。为绘制于板上之艺术。日本法隆寺之玉虫厨子、橘夫人念持佛厨子之厨门与四壁都有密陀绘。此种...指小乘九部中之修多罗。在“半满二教”中被喻为半字教;在涅槃经五味中则被喻为酪味,故合二譬喻而称半酪。法华玄义...指无始生死根本、无始菩提涅槃元清净体。据楞严经卷一载:(一)无始生死根本,谓众生经无穷劫,流转生死,求其初始,...【西瞿耶尼】 此云牛货,亦翻取与。藏疏云:以彼多牛,以牛为货。俱舍钞云:劫初时,因高树下,有一宝牛,为货...【十二分教】 p0114 瑜伽二十五卷六页云:云何契经?谓薄伽梵,于彼彼方所,为彼彼所化有情,依彼彼所化诸行差别,...凡十一卷。日本真言宗道契撰。继师蛮所著之本朝高僧传,集录日本近代高僧之事迹。分为法本、净慧、净禅、净律、乐邦...含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,六群为佛修治讲堂,周匝自掘地。长者讥嫌不知正法,断他命根,白佛因制。后教...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...金光明忏斋天法仪...佛说三十五佛名礼忏文...
佛陀的生命是万德庄严的,我们的生命是充满着痛苦。当然这都是有原因的,因为佛陀的内心世界比我们多了一道智慧的光...现在世界各国的素食馆都像雨后春笋般林立,欧美先进国家的大学里也陆续开始在兜售素食便当,越来越多的科学家、营养...
为什么说要往生净土呢? 前面我们只讲到念佛能够破除障碍、消业障,并没有强调往生净土的思考。但是大势至菩萨,他...
古德说:开悟的《楞严》,成佛的《法华》。所以从这个地方可以看得出来,本经在大乘的修学当中的定位就是引导你开悟...
请我们看具缘成犯。在淫戒有四种情况,是成就犯戒的根本。 从意乐的角度有两种: 第一个是正境。正境我们在律上简...一、现实的定义 现实的定义:顾名思义,现,就是现在;实,就是真实。说现在,既不是过去,也不是未来,虽然它和过...
设我得佛,国中天人不悉真金色者,不取正觉。《佛说无量寿经》 这一愿是各得真金色身愿,大家想一想,这就是佛果地...问: 带业往生和所带的业包括些什么业?是否包括五逆十恶? 大安法师答: 我们的业啊,就是由于我们具生的烦恼啊、...
五如来
【佛学大辞典】
| 上篇:五存七欠 | 下篇:五同缘意识 |
与“安受苦忍”同为菩萨所修二种忍之一。观察一切法不生不灭之深理,而安然忍可,其心寂静不动,称为观察法忍。[菩...
一道
引无义苦
与夺
摄僧人法二同界
板绘
半酪
二种根本
西瞿耶尼
十二分教
续日本高僧传
掘地戒缘起
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

佛陀跟我们的差别
素食已成了世界的流行趋势

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了解果报的痛苦,才能怖畏当来的果报

四种情况成就犯邪淫戒的根本
惟贤长老《佛教哲学的现实意义》


弘一大师
省庵大师
来果老和尚
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太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
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妙莲老和尚
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