(名数)一,无想天无心,外道生于色界四禅天之无想天,五百大劫间受无心果报之位也。二,无想定无心,外道为生于无想天而修无相定之位也。三,灭界定无心,是俱解脱之阿罗汉,欣乐涅槃妙寂所入之无心定之位也。以七日为最极。四,极睡眠无心,在极睡眠而一时六识不修行之位也。五,极闷绝无心,是逼于打伤病苦等而一时气绝失心之位也。此无心为于一期相续之身上论者,故不言死生位之二无心,且末那,阿赖耶,之二识,恒时相续而无断绝无心之时,故不言之。但于六识论之。见百法问答钞三。
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1、与渡同义,如舟子渡人过海的意思。 2、出或离的意思,出是出离世俗,离是脱离生死。 3、帮助的意思,帮...又作息二边分别止、息二边止。天台宗针对空、假、中三观所立三种止行之一。离二边分别止,乃对中观而立,谓不分别有...(一)(682~769)唐代牛头宗僧。润州(江苏)上元人,俗姓王。二十三岁时,受业于庄严寺,随侍金陵牛头山六世智威之...梵语 drsti-kasāya。五浊之一。指末世时,众生执住于诸恶见,而浊乱世间。如有见、无见乃至六十二见等。其体为身见...【见及如理胜】 p0641 集异门论二卷十三页云:复有二法谓见如理胜者:见云何?答:谓依出离远离善法,于法简择...(杂名)梵语斫刍。又作斫气刍Cakṣu,义林章三本曰:梵云斫刍。斫者行义,刍者尽义。谓能于境行尽见。行尽见诸色故...又作等流法身。为密教“四种法身”之一。密教将大日如来之法身分为自性、受用、变化、等流四种,等流身指佛身变化所...(天名)大梵天为初禅天之王,故曰大梵天王,略曰大梵王,亦曰梵王。色界十八天之通名,然以就初禅梵天之王而言,为...【作意有三】 p0686 俱舍论七卷十四页云:作意有三。一、自相作意。谓如观色,变碍为相;乃至观识,了别为相。...【所依住色】 p0739 显扬五卷八页云:所依住色,谓风轮乃至大地。...亦名:不嘱同利入聚戒开缘 资持记释云:“不犯中,初文六节。上四可解。第五、律作若无比丘,不嘱授,而至余处等。...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...记得我小时候,有一次我哥哥从上海带了一串香蕉回家。因为路途遥远,香蕉皮已经发黑,但因我年纪最小,所以分到完整...、修行唯乐何有苦 真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功...
现在我用最简单的语言给大家讲一下往生的保证。我们希求的就是临终生到极乐世界,怎么来达到往生呢?需要信愿行三种...在南传佛教中,出家人,早晚要用这么一段话:我们不能超越老,不能超越病苦,不能超越死亡,我们所拥有的一切,不论...一、忘失菩提心,修诸善根,是为魔业。 二、恶心布施,瞋心持戒,舍恶性人,远懈怠者,轻慢乱意,讥嫌恶慧,是为魔...问: 在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下,我们这些为生活穷忙活的人,念佛的信愿要具体达到什么程度,才能...
五观心治者。不带想息直观于心。内外推求。心不可得。病来逼谁谁受病者。六方术治者。术事不知则远。知之则近。如治...一、慈悲为本,为善心安 慈悲是佛道之根本,慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲...
五位无心
【佛学大辞典】
| 上篇:五位君臣 | 下篇:五妙 |
净土门所依的经论,即:佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经、净土论。...
度
离二边分别止
慧忠
见浊
见及如理胜
眼
等流身
大梵天王
作意有三
所依住色
食前后至他家戒开缘
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】佛说盂兰盆经
圣严法师《尊重他人,和敬为先》
妙莲老和尚《念佛法乐知多少》

做到了这三点,我们就能往生极乐世界
自己为自己负责
十种魔业
如何念佛才能算深信切愿


玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师