(名数)又曰五通,五神变。不思议为神。自在为通。不思议自在之用有五种:一、天眼通,谓色界四大所造之清净眼根,色界及欲界六道中之诸物,或近,或远,或粗,或细,无一不照者。二、天耳通,为色界四大所造之清净耳根,能闻一切之声者。三、他心通,得知一切他人之心者。四、宿命通,得知自心之宿世事者。五、如意通,又曰神境通,神足通。飞行自在,石壁无碍,又得行化石为金,变火为水等之奇变者。见智度论五。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(1912~ )河南南水人,俗姓李,名林泉。法名仁恩。十四岁披剃于湖北竹溪观音阁,礼能静法师为师,二十岁于湖北汉...以人之性譬诸木而谓根,根之发动处称为机。修行之进止,教法之兴废,乃由此根机之如何而定。(参阅“机”6249) p4...(人名)Aśoka,新称阿输伽。旧称阿叔迦,阿舒伽等。译曰无忧。...全一卷。明代僧大韶着,明末刊行。收于卍续藏第一一四册。辑录大韶住辨山千松禅院时所记述之千松笔记、禅宗合论、楞...佛应舍利弗之问而说东方八佛名号,谓闻者若受持读诵则不退菩提。八佛即:(一)东方难降伏世界之善说称功德如来,(二...【勤功用道】 p1223 杂集论九卷十四页云:勤功用者:谓四正断。由遍观察一切事已;为断诸障,发勤精进故。...【无造】 p1042 集论五卷十五页云:何故此灭复名无造?永离前际诸业烦恼势力所引故。...【色声何缘成善等性】 p0573 瑜伽五十四卷十九页云:问:眼耳所行善不善色,彼何因缘,成善等性;非余色耶?答...(术语)表慈悲心之手相也。大日经疏十七曰:救意菩萨。作悲手置心上,谓水空相捻,当心,余令申散也,其捻指向心。...为密教以佛眼佛母为中尊而建立三会八叶莲华之曼荼罗。瑜祇经卷下金刚吉祥大成就品详载有关此一曼荼罗之画法:共画三...凡三卷。又作辩中边论疏、辨中边论述记。唐代窥基着。收于大正藏第四十四册。本书为玄奘译之辩中边论现存唯一注释书...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...般若波罗蜜多心经...
前面是破坏,空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来,把生命归零。现在重新借假修真,借娑婆世界的...佛所说的修行出生死法,有很多方便法门,但其中只有念佛求生净土,最为直捷简要。经曰:若修净土,当净自心。现在修...问: 请问师父,何谓一心归命,我们修行净土的行者,要怎样将一心归命巧妙的应用在日常生活中? 净界法师答: 这是...我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈子,作为同学们的参考:有时且念十方佛,无事闲观一片心。...
一个人发菩提心、修六波罗蜜成佛之后,所谓心转则一切转,内心转凡成圣以后,整个有情、无情同圆种智,整个无情的大...《集颂》: 杀母弑父害罗汉,破僧出佛身中血。 随犯一种成他胜,不孝欺毁谤责僧。 群党破坏塔寺等,是五逆类边方罪...
问:前面提到博地凡夫,只要得生净土,便可位登不退,我想这必定是指那些已经没有恶业的人吧。如果是带业而往生净土...
我们供养佛、供养佛的舍利,当然就是香、花,这个地方说出来各式各样的供养。这样供养,就是用我们这个分别心做这件...
五神通
【佛学大辞典】
| 上篇:五瓶灌顶 | 下篇:天台五悔 |
(物名)取鸟兽之具。以为佛菩萨摄取众生之象征。不空罥索观音之罥索,及不动尊所持之罥索是也。梵语杂名曰:罥索,...
悟明
根机
阿输伽
千松笔记
八佛
勤功用道
无造
色声何缘成善等性
悲手
佛眼曼荼罗
辩中边论述记
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

娑婆世界的快乐没有安稳性
憨山大师:出生死法
一心归命如何运用在生活中
念佛别怕妄想

有情无情同圆种智,成佛不能分内外
五逆重罪与无间地狱

往生则必证不退转


印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师