(名数)严饰清净法界之五种庄严法也。苏悉地羯罗经上曰:“应当一心听是胜上微妙法则,苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五?一谓精进,二谓明王,三谓除障,四谓成就诸勇猛事,五谓成就一切真言。”是盖提示此经一部之大纲者也。其中精进者,远离二边之垢而住于极理为精,勤策于清净法界中为进。入真言门之菩萨,先发菩提心,被慈悲甲胄,于无尽生死中,为净佛国土成就众生,都无有怯弱,破诸天魔等,直进于不退转,名为精进。明王为表示三部诸尊之本誓愿力者,即明可以诸佛之三昧道为所依者。若菩萨不依凭诸佛之本誓,则不得警发尘数之圣众,入生死海利益单品也。除障以下三者,如其次第为扇底迦(息灾),阿毗遮噜迦(调伏),补瑟征迦(增益)之三种法。扇底迦法,能寂六道及三乘等之三惑三障,故云除障。阿毗遮噜迦法,降伏凡圣无始之怨敌。今随能伏之法,故名为成就诸勇猛事。补瑟征迦法,能满凡圣一切之所乐,故云成就一切,能成就之法,为真言也。见苏悉地经疏第一等。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【赖耶异名】 第八阿赖耶识,译曰藏识,有能藏、所藏、执藏之义。除此之外,此识还多种意义,故在许多经论中随其义...(譬喻)经中有云旧医客医者,止观谓为新旧医。佛初对小乘之徒,说无常之义,至涅槃时,说常住之义。因而小乘之徒,...【现观谛时但现观少分共相】 p0958 大毗婆沙论七十八巻十五页云:问现观谛时,为观自相?为观共相?设尔;何失。二...受三归五戒并具有清净信心的女子,梵语叫做优婆夷。...指北凉昙无谶所译之金光明经,因有四卷,故称四卷经。金光明最胜王经十卷则系此经之新译。 p1704...(术语)法华经为甚深秘密之要法。非为小机劣慧所容易开演,故名。同经信解品曰:一切诸佛秘藏之法。但为菩萨演其实...行事钞·沙弥别行篇:“萨婆多,沙弥不为三宝缘有利益者而掘地,犯罪。五分,下三众无故造罪,亦吉罗。四分律结吉罗...一般指密教之不动尊所现忿怒威猛相之尊体,总称为忿怒,亦称明王。凡诸佛菩萨皆有二种轮身:(一)正法轮身,由所修之...【非想非非想处解脱】 p0720 如八解脱中说。 二解 显扬四卷三页云:为欲证得最第一有住自在故,又为解脱彼...(名数)与三净肉相反。见为我所杀者。闻为我所杀者。有为我所杀之疑念者。持戒之比丘,不可食此三种之肉。...【波罗蜜多间杂染法】 p0792 瑜伽七十八卷十页云:世尊!何等名为波罗蜜多间杂染法?善男子!当知略由四种加行...大方广佛华严经...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
读诵大乘。 对净业行人来说,主要是读诵净土五经。此外,像《法华经》《楞严经》《华严经》等大乘经典也可以循环去...
往昔有五位国王,国界相近,常互相往来,不会相互攻打讨伐,彼此都是好友。其中最年长的国王,名叫普安王,修习菩萨...
对任何事都能放得下,放下即功夫。平常就对任何事不挂碍,免得临命终时念头一起,就要继续轮回了。 修行是要在动中...
至于持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。夫持咒法门,虽亦不可思议。而凡夫往生,全在信愿真切...世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善恶业的综合表现。-某人经常爱...
问: 什么叫不退转于阿耨多罗三藐三菩提? 大安法师答: 阿耨多罗三藐三菩提是无上正等正觉大乘的佛果。怎么才能不...绝招1、去皮: 蔬菜表面有蜡质,很容易吸附农药。因此,对能去皮的蔬菜,应先去皮后再食用。 绝招2、水洗: 一般蔬...问: 师父,在修行的过程中,般若和愿力这两个方法要怎么去实践?面对不同的对境时,这两者的运用是不是应该有所侧...
五庄严法
【佛学大辞典】
| 上篇:五盛阴苦 | 下篇:五智 |
二谛之一,又名真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等,是深妙的真理的意思。...
赖耶异名
新旧医
现观谛时但现观少分共相
清信女
四卷经
一切诸佛秘藏之法
沙弥罪相开遮
忿怒
非想非非想处解脱
三不净肉
波罗蜜多间杂染法
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

读诵大乘,劝进行者

【推荐】明明有很多快乐,为什么佛说众生皆苦

少一个念头,则少一个业,多一个解脱

念佛为主,持咒为辅
人的相貌是怎么来的


太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师