(术语)依大乘方等之文所立之戒坛也。与南山所制之小乘戒坛相对立,摄人最为宽大者。唐代宗永泰元年始于京城建之,其后至宣宗朝,承武宗破佛之后,使于方等戒坛盛度僧尼。僧史略下曰:“代宗永泰元年三月二十八日,敕大兴善寺,方等戒坛所须,一切官给。至四月,敕京城僧尼,临坛大德各置十人,永为常式。所言方等戒坛者,盖以坛法本出于诸律,律即小乘教也。小乘教中须一一如法,片有乖违,则令受者不得戒,临坛人犯罪,故谓之律教也。若大乘方等教,即不拘根缺缘差,并皆得受,但令发大心而领纳之耳。方等者即周遍义也。(中略)禀顺方等之文而立戒坛,故名方等坛也。既不细拘禁忌,广大而平等,又可谓之广平也。宣宗承会昌沙汰之后,僧尼再得出家,恐在俗中,宁无诸过,乃令先忏深罪后得戒品。若非方等,岂容重入?取其周遍包容,故曰方等戒坛也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)大乘有多世界一时出现多佛之论,在小乘则有异说。...(杂语)念佛三遍五遍也。法事赞下曰:种种法门皆解脱,无过念佛往西方,上尽一形至十念,三念五念佛来迎。...【一切】 p0001 显扬一卷一页云:论曰:一切者:有五法,总摄菩萨藏。何等为五?颂曰:心、心所有,色、不相应...(印相)十二合掌之第七,译曰归命合掌。大日经疏十三曰:合十指头相叉皆以右手指,加于左手指上,如金刚合掌也。此...(术语)依因位之修行,而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰:示之以因修,明之以果证。...【安立种子】 p0625 瑜伽五十二卷十六页云:复次我当略说安立种子。云何略说安立种子?谓于阿赖耶识中,一切诸...【王可爱法】 p0379 瑜伽六十一卷十一页云:云何名为王可爱法?大王当知,略有五种。诸王可爱可乐可欣可意之法。何...(经名)一卷,赵宋施护译。佛在鹫峰说金刚萨埵之秘密相应法,有种种之观想。...【无明法】 p1046 瑜伽六十卷十八页云:问:何等名无明法?答:或有由无明故,堕无明趣;说名愚痴。非痴所娆,不为...【梵轮】 p1032 如沙门性异名中说。 二解 大毗婆沙论一百八十二卷一页云:如大四十法门经说:有二十善品,二十不善...(衣服)郁多罗僧即七条袈裟之别名。礼拜,斋食,讲经等与众共事时着之。六物图曰:郁多罗僧,名中价衣,从用名入众...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...
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方等戒坛
【佛学大辞典】
| 上篇:方等三昧 | 下篇:方等本起经 |
(人名)Śuddhodana,又作首图驮那。译曰净饭,白净饭王。本行集经五曰:阅檀头王,隋言净饭王。玄应音义四曰:阅...
一佛多佛
三念五念
一切
钵啰拏摩
果证
安立种子
王可爱法
普贤曼拏罗经
无明法
梵轮
入众衣
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈

世界500强高管对女儿的忠告
对身穿袈裟的出家人起恶心,等于向诸佛起恶心

脱离滔滔苦海爱河,免除轮回之苦
如何看待收取药物回扣的现象

知因缘所生法,皆悉无常无我

梵网经菩萨戒的求受资格


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