(术语)唯识宗谓识中第七识,缘第八识之见分,而起我执,第六识对一切之法境,于我法起执。其他前五识及第八识,无我法二执,无能遍计之义云。护法之说也。
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【慈愍理】 p1266 瑜伽三十卷二十页云:复审思择:此中都无我及有情,或求乐者,或与乐者;唯有诸蕴,唯有诸行,于...流转者,谓于因果相续不断,假立流转。所以唯于相续不断立流转者,于一剎那或于间断,无此言故。...中尊为阿弥陀佛,左为观世音菩萨,右为大势至菩萨。...(一)指二种佛身。有多种分法:(一)谓生身与化身。生身即降生王宫,修行成道之佛身。化身为佛显神通力,变化鬼、畜等...【阿毗达磨自性】 p0778 大毗婆沙论一卷七页云:问:阿毗达磨自性云何?答:无漏慧根以为自性。一界、一处、一...【大千世界】 是佛教说明世界组织的情形。每一小世界,其形式皆同,中央有须弥山,透过大海,矗立在地轮上,地轮之...大乘经五大部之第二。系集大宝积经四十九会一二○卷,及其别出异译大方广三戒经以下三十三部四十九卷,合计八十二部...资持记释云:“不犯中,唯开三宝,余无所通。”(事钞记卷二一·二六·一七)...(杂语)犹言大千世界。法华经方便品曰:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三。...(746~805)唐代僧。京兆府昭应县(陕西)人,俗姓马。世称青龙阿阇梨,为密教付法第七祖。童年入道,初从昙贞研习...因明用语。因明论式中,称宗(命题)之后陈(述词)为义。义为立(立论者)、敌(问难者)所共同认可者,称为有义;...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
要发道心,有两条是不可缺少的,一是惭二是愧。要有惭愧心,没有惭愧心,修行就不可能进步。什么叫做惭呢?一切坏事...
以为五逆十恶,临终回心,念十声佛,就可往生,因此可以放心去犯戒。这是很严重的误解。《观无量寿佛经》说:五逆十...
上品上生: 往生之因 一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。一者慈...
设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 意谓:我成佛时,我刹土中的天人,身体悉皆呈现紫磨真金色。如果这...
窦禹钧(即《三字经》里提到的窦燕山),五代后晋时期涿州范阳县人。后周时期大臣、藏书家。与兄窦禹锡皆以词学著名...在定力的训练里,是以修行使心能安定和坚毅,这能带来心的平静。通常,我们这颗心是摇摆不定的,要控制它很困难。心...
无常思想是佛教的重要思想。佛陀在许多经典中都劝告弟子们要认识到人生的生灭无常,以减少人们对娑婆世界的贪恋,从...
信、愿是理观,持名是一种事修,但在实际念佛时,这三个是一体的── 一句佛号,信愿具足。关于这句话,我们再说明...
六七能遍计
【佛学大辞典】
| 上篇:六十二种有情 | 下篇:六八弘誓 |
【法性】 指诸法的真实体性,亦即宇宙间一切现象所具有真实不变的本性。此又作真如法性,亦为真如的异称。法性是万...
慈愍理
流转
阿弥陀三尊
二身
阿毗达磨自性
大千世界
宝积部
贸钱宝戒开缘
十方佛土
惠果
有义无义
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要

要发道心,有两条是不可缺少的

对自己这么残忍,恐怕会失去大好机会

往生极乐世界九品莲位图文详解

四十八大愿——(第3愿)各得真金色身

窦禹钧大积阴德,五子登科享高寿
训练你的心

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