(名数)十界分凡夫圣者之二类:地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上为六凡。声闻、缘觉、菩萨、佛为四圣。止观五之一曰:“凡圣皆具五阴。”同辅行曰:“凡谓六凡,圣谓四圣。”
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(杂语)非凡常曰圣。称智德曰明。无量寿经上曰:智慧圣明,不可思议。...【摩那陀】 此云醉果。...(饮食)梵语Amṛta阿密哩多。译言甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰:甘露是诸天不死之药,...(杂语)梵语贺里也曩蜜怛罗Kalyānamitra,随顺于我而起善行者。探玄记六曰:起我行,故名善友。...指众生所起之有无、断常等偏邪见解。众生抱存此等偏邪见解,不得诸法之实相,而起迷倒之业,轮回于生死,故喻之为病...【善能教诫】 p1143 瑜伽二十五卷四页云:云何名为善能教诫?谓于大师所说圣教,能以正法、以毗奈耶、平等教诲,或...【遍满所缘境事】 p1125 瑜伽二十六卷十三页云:云何遍满所缘境事?谓复四种。一、有分别影像。二、无分别影像。三...(职位)禅林司汲水沸汤者。义怀在翠峰为水头。见五灯会元。...俱舍论卷十三谓诸法之善与不善可由胜义、自性、相应、等起四种因素以决定。其中之四种不善,即:(一)胜义不善,谓由...谓心情缠绵于某事理而不舍离,如爱着、执着、贪着等是。大乘义章卷二(大四四·四九三下):“缠爱不舍名著。”释门...1、小乘修道的过程有七方便,即三贤四善根。三贤者,即修五停心观、别相念处、总相念处之位。所谓五停心观,即以五...(印光大师校印本)...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...礼佛大忏悔文...
我书房墙壁上挂着一副勤俭宽和,是一位出家法师的墨宝,这副字一直我非常喜欢。若从字面意义来说,可谓见仁见智,无...
现在我们谈谈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为什么说三乘呢?为什么阿弥陀佛在他的国土只讲大乘,而不讲四谛十二因缘呢?我...
社会上有人说:披起袈裟事更多。事多不是指是非多,是指出家的僧人披上袈裟任务很多,而且非常重要。出家人是要荷担...随着佛法的兴盛,学禅打坐的风气也越来越流行,可是,禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿,说法不在嘴」,可见得开悟不一...
当我们学习一样东西时,如果心力不能专一,注意力不能集中,则对所有的见闻觉知,都不可能在记忆中留下清晰的印象,...
【原文】 念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋或十斋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十为六斋,加初一...
从前,一个名字叫长安的人住在印度的一个小村落中,长安有个十五岁的女儿,长得很漂亮,叫罗雨。罗雨一向深信佛法,...
印祖建议像我们这种程度的人念佛,也不能完全废掉兼修众善,譬如放生啦、布施啦、为人服务啦。要注意哦!并不是念佛...
六凡
【佛学大辞典】
| 上篇:六入 | 下篇:六大 |
(术语)于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中,第一为传法阿阇梨,第二为都法阿阇梨。...
圣明
摩那陀
甘露
善友
偏病
善能教诫
遍满所缘境事
水头
四种不善
着
三贤
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

佛法中的「勤俭宽和」

在五浊恶世里,众生的身心障碍特别大

三滥不禁,佛法不兴
开悟不一定要打坐

禅修可以帮助大家提高学习效率

念佛之人当吃长素

真正的慈悲是没有分别心的


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚